佛顶尊胜咒 · 福聚海无量 · 能除一切苦

药西师：南无阿弥陀佛！师父，我是药西。今天跟师父汇报一下，明天是文殊菩萨圣诞，我们莲花石的钟在师父倡导下，大众师父们、居士们互相支持，觉行啊、明集啊他们都出了很多心血。差不多搞了四年，现在钟做好了。明天是文殊菩萨圣诞，想把它启用，请师父给我们一些提示和祝福！最初这个钟呢，师父提倡做佛顶陀罗尼，也提到叫五方钟，师父给我们讲讲这个缘起，敲的时候也会有法喜，能给这个世间带来祝福。请师父给我们一些开示，南无阿弥陀佛！

师父：像寺院这些晨晨钟暮鼓啊，钟是比较大的一个法器。所谓法器，因为世间的业是以无明业为主体，来推动人们的贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，它的根是无明，令人昏迷啊、贪啊、嗔啊、痴啊，一直到慢、疑、不正见，这样一个业流，就是把生命局限在贪嗔痴慢疑不正见这六道中。我们说嗔的地狱、贪的饿鬼、痴的畜生……这一个一个演化出来六道众生业的制约——他被这个业制约，埋没在这里，昏睡在这个无明业的状态中。

这就是迷失，像人在昏睡中不能觉醒，会被梦境、被自己的混沌、迷失、嗔心、愚痴、固执制约着，制约在不同层面上，造成我们六道众生的这个法界，我们称为娑婆世界也好、轮回法界也好。在这三界中，欲界、色界、无色界，就在这无明的三界中轮回。就是我们没有醒悟生命，没有真正得见生命的曙光，或者说没有得到真正觉醒。许多宗教都有这样一个钟，这样一个警钟，就是警醒、唤醒，令昏睡有情得到苏醒、回归的作用。

这个钟的铸造是用佛顶尊胜陀罗尼的梵文与汉文的意译、读音，用这样形式做了一个钟。（佛顶尊胜）陀罗尼这个故事大家都知道，一个梵僧到五台山来，文殊菩萨说你来干啥？你无益于这一方人，你要把印度那个尊胜陀罗尼给请过来，在这中华大地传播，那你就是华夏众生的福德给予者。所以这个梵僧就回到印度，把这个尊胜陀罗尼带到我们华夏大地。

钟上文字很清楚，下课可以把尊胜陀罗尼的意译文字发给大家。这个文字不管是佩戴、是音声，哪怕是风吹过这个钟、有这样文字的地方，或者这个钟的声音传到什么地方，都能给这一带去除过患，唤醒人的智慧、福报，唤醒人的福德因缘，来在生命中起作用！能使诸多过患得以消除，乃至无上菩提得以成就！

这个文字很重要，尤其翻译文字，把它显化的好处就是我们能懂得它的意思去念诵。过去密乘中这个密是什么？没有灌顶、没有教授的人就不准给他显化，就是不告诉他内容，只让他念。像我们念很多东西，你不知道里面内容，很多人念大悲咒，不知道大悲咒是啥内容。有的人把它翻译出来了，翻译这个过程实际就是灌顶，赋予你修持的一个支持。

尊胜陀罗尼在我们中国流传很广。要是允许建塔，尊胜塔是最尊贵的，尊胜塔能使这个地方千百年没有战争！我在国内走动，建华严塔（的地方）没有战争，建尊胜塔（的地方）没有战争，就是这一带会几百年甚至几千年都没有战争。或者没有几千年，因为尊胜陀罗尼传播过来不是太早。但是他会给我们带来远离战争灾难的福德因缘！实际铸这个钟真是想祈祷鸡足山这一带人，乃至说我们华夏大地、亚洲、我们这个世界的人能得到远离瘟疫、远离战争、远离饥馑，使人有一个福慧的、稳定的支持，就是远离诸恶缘的支持。乃至说能觉悟人生，觉悟生命。

小说就是我们这个寺院的人能得到一个福慧，这个山窝窝得到一个福慧，鸡足山得到一个福慧，宾川，大理，云南，中华人民共和国，亚洲，我们这个小小地球，小到太阳系，再小到银河系……什么小？就是它的声音传播得越大。这个音声是不会消失的，实际我们的因果相就是不消失相。你看任何人的一个言行思维都不会消失，若消失这个世界就成顽空的世界了。现在人认为是蝴蝶效应，实际就是因果的相续成熟过程。那我们有这个钟来撞击它，佛顶尊胜陀罗尼的音声也传播在我们这个法界，净化着这个法界的情世间与器世间，使浊者变清，使愚者变智……还是那一套话就不讲了。

我们做这个钟的原本目的真是想祈福于我们华夏大地啊！因为中华大地人的苦难、灾难、种种难缘多啊！你看我们华夏大地总是多灾多难，在许许多多年前就有这样心愿啊，希望我们华夏大地的人们，当然也希望全世界所有人，远离苦难，远离疾疫、战争之类。疾疫战争是害人无限度的，饥饿会使人死亡，疫情也会使人死亡，战争也会使人死亡，它会给人类带来那么多你平时想象不出来的苦楚。

所以疫情期间我们能撞这个钟，能给这一带人、给云南人、给华夏人，乃至给整个亚裔、整个世界的人们带来这样一个——我这是小说，但真是有这样一个原点，这个美妙音声就会激荡在我们这个法界！一定要把那个翻译的文字拿出来，推荐给大家，让大家读一读。那文字美好得很，都是果地觉，完全都是果地教，没有一个不是果地教的。佛印心的这个佛顶啊，全部是印心的教法，所以他能唤醒六道乃至九界众生圆满菩提，这样一个不可思议的陀罗尼的美妙音声，也就是一切总持功德的音声！

因为我们有些作为上的局限吧，大家铸出这么个钟。因缘好了，建这么个塔真是好！能撞钟当然比塔更有作用力一些，因为音声佛事是我们阎浮提众生一个特定渠道。音声没有阻碍，它不分种类地在传递着，平等传递，这个音声是特别感人的一个东西。所以说这个钟啊。

古代这个钟字（鐘）是一个金字旁、一个童年的童。在泰山普照寺他们钟楼挂钟时候，让我写个钟字，我写成那个钟了，一个金字旁，一个中国的中。就有文化人来给我说法师你这个写法不得当，古法是一个金字旁一个童字。虽然没有改，这记忆下来了，所以钟是金字旁一个童——它能让人保持赤子之心，回到我们最没有染着的最清净平和的状态上来，所以它有一个童字。

现在有四个钟了，放光寺有一个钟，它印的是一套文字，是九十六句偈子吗？盘陀石有一个钟；恒阳庵有一个钟，应该是三字决之类的；塔院有一个钟；我们再挂个钟就是五个钟。

药西师：师父，放光寺（的钟印的）是九十六句偈；塔院（印的）是“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”。

师父：知道了。这几个钟挂起来，我们在这个时代，作为一个寺院、一个道场，就来祝福这个世间。叩钟偈上有：上彻天堂，下通地府，祈祷当今国主下至人民能有什么样的一个完整的祝福。这就能给我们这一带带来一个不可思议的祝福。

以前我们在泰山普照寺，有钟声、有钟鼓的时间，国内真是很平和，没有那么多汹涌澎湃的政治、经济乃至外围的这种挤压、斗争。这些斗争挤压也没有个啥好坏，但是没有这么多事情，很平和，很清泰。后来因为种种因缘就把它停了。当时我就说这停了以后外部压力、内部斗争，日益激化。谁也没有办法。为什么呢？因为泰山是中国的一个标志。这不是迷信，也不是一个宗教说法，也不是个预言，这是个因果。因为泰山是五岳之首，华夏最重要的一个标志地区啊！

所以过去帝王……秦始皇封禅大家都知道，后面很多都在封禅。啥叫封禅？就是这些国家领导人把自己对国家、对人民、对天地的一个作为的誓愿、心里愿望表达的地方，上告于天、下告于地、中告于人民的这样一个平台。像现在我们要发射什么信号，要有一个发射塔一样，那就是一个信号发射塔。

过去有法眼、慧眼的国家领导人希望在那恢复这么一个……因为佛教本身就是觉悟之教嘛。我们帮着恢复了这么个道场，有钟鼓，有早晚课。不说歌舞升平那个时代，真是没内忧外患，平和得多，基本上是一片清泰。后来这一去，的确是那样子。我们知道这个势，好比说五岳各有其势，泰山自有它“会当凌绝顶，一览众山小”的地理优势。唉，这个不说他了。

我们现在在这个地方撞钟，在鸡足山心臆之地，来传递对天地、对人民、对国家、对元首最好的祝福。能延续下去一定是我们国家之幸、人民之幸，也是世间之幸，不光是中国之幸。真是祝福这个事情能源远流长地为国家、为人民、为这个时代做出寺院应该做的祝福、加持、净化的这样一个善意的源头。这个祝福是一定要有！

以前我问了很多人：遇到一个人去伤害你，不断地伤害你，或者相互冲击，让你不安稳，你应该怎么面对呢？以前我总是发懵，现在想想我们就祝福吧！五浊恶世，就像释迦佛授记说人类的关系越来越趋向瘟疫、饥馑、战争这样的，越来越往这积压，人们的福德因缘越来越薄少。我们在这样的时代去祝福，会不会在这共业中带来一些别业？给我们华夏大地催使一些福德因缘成熟，让华夏大地的人们少受些苦，让亚洲人少受点苦，让地球上人少受点苦！当然成就觉悟生命啊，成就道业，圆满菩提，这是我们最根本的祝福了。

就从世俗层面上说，在疫情的这个时代，我感觉这个钟挂起来，有它十分特定十分特定的意义，对消除疫情一定会起到它不可埋没的作用！是没有疫情的一个原点，会把这个病毒、新冠病毒有个从根源上的净化，使我们回到清净国土或者清净的生存环境上来。这么多逼迫，让人这么多病难、不自由乃至相互伤害，让我们远离这些东西。

这些文字我希望大家传一传，梵文发一发也没问题，包括翻译 的 文字，传递传递，让大家学一学，读一读。要知道这个时代我们要缘佛顶尊胜陀罗尼，就获得印心，回到空净法界中，用佛心来审观九界有情，游戏于九法界中。要不然我们就沉沦在自己某一个贪嗔痴慢疑的业缘中、不正见的无明业习中，不能自拔。扣钟的目的，上彻天堂下通地府啊，来在这个情器世间给予一个彻底的根源性的净化。就是用佛功德，圆满清净无碍地印契着种种生命，乃至净化着无情法界，使生命在这个世间能大方地健康地生活与作为下来。

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