众生决定往生，但念佛力无碍
众生决定往生，但念佛力无碍
弟子：师父慈悲，请给予开示！现在很多助念团体，依据头顶发热、其他地方发热或者用红外线仪器测试温度，来判断亡者是否往生。请师父就这一现象给予开示，令我等清晰，不再迷失于表面业相，沉沦颠倒，阿弥陀佛！
师：现在大家比较关心的可能就是往生问题。古人和经典上也有这样的记载，把人分成几段：要是脚底板发热，可能就到地狱去了；要是膝盖发热，就到畜生道去了；要是小腹发热，就到饿鬼道去了；要是胸部发热，就是人道；要是喉咙那个地方发热，一般认为是修罗道；要是额发热，认为是天道；头顶发热，是佛道。
人就那样分，所以念着佛念着佛就这儿摸一摸、那儿摸一摸，然后开始当法官了，说这个人到地狱去了、这个人到畜生道了、这个人到人道了……很权威，很过瘾。
但这个地方实在是我们把它著实了，的确不知道业力有不可思议的作用、佛力愿力有不可思议的作用、变化力也有不可思议的作用。我们要是把业力著实，忘记了心作心是这个大的机制，或者有为法运用的根本所依，这个判断就会落在表相上。《金刚经》提示我们“诸相非相，即见如来”，我们念佛的目的是想觉悟世间，所谓见如来，见佛觉悟世间，觉悟一切现象，觉悟一切现行。
你念佛是不是一定要判定这个人到哪里去？人的好奇，我这样做了，不了解他生到哪一道心里不甘，好奇心得不到满足。大部分助念团都会这样实验，头上不热了，赶紧摸摸喉咙热不热？喉咙不热了，心口热不热？心口不热，再一点一点摸，最后脚底板热，完了，地狱去了！念半天佛，怎么跑地狱去了？
这样有没有意义呢？我们要坚固这样的表面现象，被境所转，这个人的业力就成为一个事实。如果我们来转境，来辅助他——我见他就是脚底热了，在头的这个方向去念佛，用一些方式方法会把热量引上来的。你要是说哎呀，这已经到地狱去了，不管他了！那就是被境转了，我们念佛的意义是什么？确认他到地狱里去了，它的意义又是什么呢？没啥意义了。
实际上我们一切念佛人起码有个概念：一切众生决定往生！这个概念先要有。他自身的业报我们尽量辅助他，令他在增上功德中回归。这是个慈悲心，是帮助别人的意思。你只想知道他到哪里去了，这不叫帮助他，你在审判他！你这助念不是助念，你只是想窥视别人到哪里去了。你没有帮助别人的心。你的善意没有生起来，慈悲心没有生起来，来辅助一切苦恼众生回归到阿弥陀佛极乐世界这个心你没有决定，你没有令一切众生往生的愿望！
你说我知道他现在的状态是在饿鬼道还是畜生道、还是天道、还是什么，我能知道，我再去助念好不好？这也不是啥大问题。要是在这样的心情下辅助他回归极乐世界，劝归极乐世界，有意义。否则我们一群人念完佛了，说人没有往生，念了一天一夜，他脚底板发热了。那么你这个助念没有信，也没有愿，你那个行是判定他人堕恶道的行！你没有佛愿力的回向、愿力的给予，没有培养自己的慈悲心。
这一点助念的莲友们应该谨慎！我们用什么样心理去持佛名回向给别人？如果就是一个好奇，看看他到哪里去了，你就不要念佛了。我们念佛一定要把佛的慈悲、方便、力量传递出来，把往生极乐世界这种引导的目的确认下来，我们助念的意义就十分精准、有价值。要不然就没有价值了。
这一点我想是讲清楚了，大家也听清楚了。该怎么做呢？我们自己再给人助念，令其必然往生这个信念有了再去助念！至于说他哪儿发热，我们先慢慢地引导。我看有的助念团很慈悲，那些居士们，也有出家师父，就跪在那个地方替他忏悔，忏悔无始以来的业，回向他的冤亲债主不要蒙蔽他等等。很认真地忏悔，再念佛的愿力，再导引他发心，一定要往生西方极乐世界。没有障碍，一切障碍不是障碍，一切障碍不黏着就不是障碍，只有佛力佛愿住持不可思议等等，来开导，来劝化，来忏悔消除障碍往生极乐，目的清晰。
以前我遇到一些助念团体，开始很虔诚地帮助一个、两个、三个、四个……时间久了，一个一个地溜掉了。我说怎么没那么多人助念了？他说今天这个请假了，明天那个请假了。为什么？我们给人家助念的多，往生的并不多。怎么回事呢？一摸就是膝盖凉了、肚皮凉了，十有八九都不好。
他没有那种慈悲的回向，没有阿弥陀佛慈悲接引众生愿力的回施，只有现象的确认，越念越没信心，越念越没信心。他就不知道这是慈悲心的一种运用、一种成熟、一种妙法，来培养如佛无碍智的一个过程。什么如佛无碍智？就是不管对方什么样业报，我也要把阿弥陀佛的功德回向给他，令他无碍地往生！
这是一个传递，念着念着就念不下去了。为什么？念一个怎么身体是硬的了，又这样那样的。有人跟我说某某人往生的情况，我说那个跟你有多大关系？你的心念才真是有关系！你的心念所依会产生一种力量，你缘着佛力，会产生不可思议的力量；你缘着对方的业力，也会产生不可思议的力量。我们这些助念的人在修什么？依止的是他的业力还是佛力呢？还是佛愿呢？你要是依止他的业力，你给他念佛的意义又是什么？这一点值得我们去观察，去思维。
当然很多人助念都有仪轨学习，都有临终关怀的一些方法。但要从内心去清晰、认知，我们缘佛念佛，回向智慧慈悲无碍方便；而不是缘他的业力，敲定他 到哪一道去了。这一点大家善观察！ （节选自慈法法师开示《弥陀要解闻记》）
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