五法之一、二（2006年讲解） | 依法成就般舟三昧

慈法法师开示生命光辉

2023年12月11日 10:09

慈法法师简介

慈法法师，一九六零年生，河南西平人。法师一九九二年十月弃俗出家，曾任云南大理鸡足山华首放光寺、辽宁海城保安寺、山东泰安普照寺住持。慈法法师师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚付嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。法师长期致力于佛法教育，于二零一七年还俗旅居斐济，继续广传畅佛本怀之弥陀教法。

法师誓言：一切与我有缘者，此生必得度脱。若不度脱，未来世以种种方便令其解脱直至究竟菩提。

五法之一

佛言。贤护。菩萨若能成就五法。则便得此现前三昧。何等为五。

世尊数数举出五法，下面是第一处。

所谓一者具甚深忍。灭除至尽。

“深忍”者，若信忍、顺忍、无生忍，即于一切法处，皆能随顺、默然、听从、信顺、爱乐。

所谓“灭除至尽”，于法一无所得，于无所得处亦无所染，于无所染著亦无言说，亦无所知。这实在是发心之根源！无上菩提心之清净相貌！

这第一个“五法”，皆是无上菩提心本源心智之相，若是不善说者，可顺此语善表达无上菩提心，即非造作菩提心，真实菩提心者。

二者实无所尽。无有尽处。

如此来表达真心、无上菩提心、佛心、法性，是具足的，是完全可以表达的。在般舟三昧行法中，这是首要之宣，欲证三昧，此“五法”是首选的心智、首选的发心与用法！此“二者”与前法相续，世尊说法次第引导，虽无深浅，亦令世人可以遵循。

三者本无有乱。灭除诸乱。

本来闲人，本来无事，何以造作？本无生死，妄自虚设！本无烦恼，庸人自扰！我们善自观察。因为本无所乱故，所以令诸乱得除，何以故？后现诸乱都是本无所得故，无有自性故，所以诸乱一时除尽。何以故？本无生故。

四者本无有垢。灭除诸垢。

善知识们，此是甚深教言，清净无染，真实印契众生本源清净心智，若用得起，则方便现前，不假修证，一时具足！这是无上菩提心远离造作分所施之教言安立。

五者本无有尘。断离诸尘。

似乎这话是说者无说，言者无言，垢者无垢，乱者无乱，生者无生，除者无除，灭者无灭，一时荡涤一尽，了无所了，一时真了啊！从根本处解决一切幻化因缘，处于智慧、清净、法性妙用之中，所谓“法性本寂，一时妙用生起”，这样欲证此三昧者，甚为疾速，是为不难。

贤护。是为菩萨摩诃萨具足成就无生忍故。而能得此现前三昧。

此五者所具法，皆是以无生忍作描述，所谓无来无去，无生无灭，无善无恶，非青黄赤白，亦非不是青黄赤白之说，所以一切对待说法一时消融，一切假设一时摒弃，一切尘垢一时荡涤一尽，何以故？本无生故。本无生故，无生亦无灭，无垢亦无净，如是真心中，得见法则。如此行法者，必然相应，必证菩提，此现前三昧者必然能证。

此五法，是为具足法，所谓本具无生，此五法具，也就是无生忍具。这里看似言说甚高，理教甚高，实是不是！高低者，但是众生心相。若能随顺，甚为方便！此处若欲思维、假设、欲解者，甚难甚难。此是印契之教，抉择之法，不假思维，不假方便，直是印契，即是无生忍之相，无生忍之貌，无生忍之内容，无生忍之功德利益所在之处，就在此五法，而能得此现前三昧。

五法之二

复次贤护。菩萨摩诃萨。复有五法。能得三昧。

这是第二个“五法”。

一者深厌诸有。不受诸行。

于一切染法中，深厌远离，无有对待；于诸行中，了然无染，了无所得。

二者一切生处。念菩提心。

若善念，若恶念，若是念、非念，凡念、圣念，一切念处，皆以菩提心照了觉知，此为正修行！故此第二法则处，正修行发起，于诸行不受故，所以一切处运用菩提心、念菩提心、观菩提心、行菩提心、明菩提心、伏菩提心、证菩提心，于一切生处所现，但以菩提心抉择于现缘。

三者所生常见诸佛世尊。

菩萨摩诃萨若行前二法者，处处见佛。你说：“我已发菩提心，何以不见呢”？汝未常时修、毕命修、无间修、无杂修、恭敬修，未真实行菩提心、明菩提心、伏菩提心、证菩提心、具菩提心故，若是如是，念菩提心是为真实，所以常见诸佛世尊。

四者终不躭著阴界诸入。

于诸境界，乃至得见光明相，乃至得见诸佛，亦不染著，更不要说世间阴境、世间梦境、幻境、妄境，皆不入！不入者，如镜观物， 就如看戏一样，我们不要入戏， 可以观戏，若入于戏中，怕迷自心，丢失身份啊，投入演员中，一会儿悲、一会儿喜，一会儿凡、一会儿圣，六道轮回不休，昧失自心。所以，“不入”者，不住于诸境，不著于诸境，不实以为诸境。

五者终不爱著受欲乐事。贤护。是为菩萨摩诃萨具足五法。成就三昧。

这对欲界有情甚难，难在何处？欲界有情耽搁于五欲啊，此处是我们自我审观处。念佛之时，欲见佛之时，于五欲之乐当作舍离心，何以故？得见世尊，善根成熟，你会审视到世间五欲之乐实是不相应之乐啊，因无常故。

南无阿弥陀佛