《净土点眼》《净土之光》《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

五念门之入功德与出功德

在此处不断地思维观察，就可以入此功德，得以自利。然后是第五门，回向为首，成就大悲，普利一切而无所畏惧。你就不在得失上计较了，不在修法上计较了，不在人我是非上计较了。

在自利分中，即礼拜、赞叹、作愿、观察这四门，就是入功德善巧。什么叫入功德？就是你在不断审视、观察的过程中，得到抉择了。要不然你根本没法得到这个利益。在身业、口业、意业、智业、方便智业 ^[1] 上，在入功德处不断地感知、审视、观察、实践、发愿，佛法实践就是这样的。

若于自利分全然不顾，但回施阿弥陀佛无碍光明，一时就得见了！好比说阿弥陀佛照十方国无所障碍，普摄一切众生一时往生极乐国土，实际就是一时令众生照见自性，在差别相中一时抉择，回入光明，一时入平等一味法则，得究竟安住！就是现下安心， 就是无上菩提心一时得见。此心无造作、无对待。发无上菩提心，一向专念无量寿佛名，以明自心，原来明也是明自心、印契自心罢了！印契你的无上菩提心，此心非造作分，非对待分。所以弥陀报德是印契自心的方便罢了。

第五门就是直接趣入，直接取用，不假方便了！若说自利分，你还有自己的想法，还用前四门不断地串习。第五回向门：“云何回向？不舍一切苦恼众生，心常作愿，回向为首，得成就大悲心故。”回向什么？照十方国无所障碍，普摄一切众生，毕竟往生，令一切差别众生在无差别光中一时融入，得见自性，清净抉择。这是无上菩提心的抉择——一切众生咸能往生，就是无上菩提心的抉择！这就是净土的大力所在与无畏之说！

^[1] 即利益世间的智业。

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