经行念佛一百二十二种功德

大方等大集贤护经卷第一

贤护分思惟品第一

【 五十 】 云何当得庄严行信。胜一切世间璎珞庄严。佛国清净成就故。

我 们都知道，行般舟能使十方诸佛悉皆现前，而此处讲的都是十方诸佛悉皆现前三昧的实质内涵。“胜一切世间璎珞庄严。” 璎珞在诸佛法中表忏悔。 过去人讲经，胸要挂璎珞，手要持璎珞或如意，以示佛法庄严、尊贵，令众生心智照见。璎珞不是庄严自身，自身何以庄严呢？臭秽之身，无常之身，四大聚集之身，随时衰败之身，是为了庄严佛法，以表法故，所以要带璎珞。其实，讲经之前有种种庄严具供养， 这些庄严具供养是法之如实所求授，法之如实所守护，法之如实所认取，不是庄严哪一人，是大家所敬所仰，所礼所赞顺。 比如在藏传佛教中开一个较大的法会，就要有很多庄严具供养设置，干什么呢？欲令善巧者、善知识予我们以欢喜回施，即悉地回施，令大家得安乐住，因此实际不是大家对这个人重不重视，是表现大家对这个法的认知重不重要。

“佛国清净故。”我们行般舟，见国土庄严是十分容易的，若现前，若定境中，若梦中，若舍报之时，不难，的确是不难。说境界的人很多，尤其是念佛人，不可以增上慢心说此境界，若是依清净力得见得用，是为善巧力、福德因缘成熟。

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