事师恒敬
我这个三皈依，对三皈依师长保持了永恒礼敬。不是说这个人好坏，或者说他是好人我礼敬他，名声坏了我就怎样 —— 不是！我这个皈依师受过很大的违缘冲击，他出事时候我的确身心很痛苦，从一个遥远地方直接去找他，但没有找到。他受到一个很大的违缘，但在我心中，直到成佛，他永远是我学佛的导师、皈依的导师。他是什么人、有什么果报或者做了什么事，和我没关系，永远是我礼敬的一个导师，永远是我恭敬心生起的源头，永远是我觉悟人生觉悟生命的根源，是我顶戴的对象！他遇到的违缘我甚至预料到了，也提醒了，违缘还是出来了。
我不知道他是什么人，因为他给我讲了皈依，引导我皈依了三宝，就是我的法身父母，永远是我的第一导师，在此生中抉择了我与佛法的亲缘。我朝着听闻他名号的方向礼敬，因为那是我真正感受到佛法利益的殊胜缘起。后面别人这样说他那样说他，但我永远朝着别人说他名字的方向礼敬！他的名字就是我的法身父母，其他我管不了。包括后面我的剃度师、给我带来种种教法的善知识乃至一言一词的善知识，我永恒记住他们恩惠，直到我生命未来都会顶戴他们。为什么？我所有佛法利益没有一丝一毫来自自身，完全来自于他们的哺育，来自他们一言一行的给予。这给予的内容是什么？就是令我真正安心，身心有所投奔依止。我不会在他们身上分析好坏或者适合我不适合我、顺不顺我、逆不逆我等等。
我剃度师父开除过我。那时我剃度师父要建寺庙，我没有帮，到其他地方了。我师父又找我一次，说帮我建庙。我说我要了生死，我不建庙子。我师父把我给开除了。我不管，我该礼敬还礼敬。我说你就是永远不承认我，我永远也承认你，因为我在这儿得到了不可思议的加持力。虽然我有逆师的恶劣作为，但那时候有个了生死的妄想，也不失为一个发心。后面在师父那儿忏悔，师父又原谅了。他也承认我，我也承认他，这样的一个实质。因为我感恩他，感恩他给我授了沙弥戒。我以前几十年的抽烟陋习，就在受沙弥戒那一刻断掉了，让我身心有一个出家的概念性的完整认取或者过程。
他就是我出家的永恒导师，不管什么别人怎么看他怎么说他。他是什么人我不知道，就是我永恒的导师。从现在直到成佛，他永远是我的导师，永远是我应该礼敬与供养，我也会朝着他的方向礼敬与赞美。
一言之教、几句之教，我都礼敬。像智真老和尚、真诚老和尚、圆拙法师、本老，有人提到他们名字，我都会身心皈依与礼敬。虽然有时因为一些事相的说法，但心灵礼敬是永恒的。包括一些顺的逆的导师，或者提到未提到的善知识，都是我礼敬对象。我在无量劫以后真正圆满菩提，他们一样是我的导师！因为他们在我觉悟的迷途中先我而授教于我、施教于我，是我所顶戴！可能这是从我这个角度对师资的一个认知，就是永恒的顶戴、永恒的礼敬、永恒的供养！
你说你现在供养他们吗？我见到一定会供养、一定会礼敬，就是拿整个身心去礼敬、去供养，没有保留。他们在世或不在世，我是一样的。在未来际中，不管我能做什么不能做什么，对这些善知识的礼敬是永恒的！生命不止，礼敬不会休息。在我每一个礼敬三宝过程中，同样在礼敬他们，因为他们是三宝的一分，是我的导师。许多大德从各个角度对我的教诲，包括很多没有谋面的善知识，闻到他们名号，同样会生起感恩、喜悦、温暖、向上的心智，会得到极大支持。这一切都来自于对三宝的感恩，来自于他们慈悲的一言一句的教诲。
师资，道宣律师在他的《净心诫观法》中提到
——
我专门去过山东泰山的大灵岩寺，也去过道宣律师的净业寺，就是他写这篇文章的地方，去礼敬过、祈祷过。他对师资这么讲：七世父母，累劫师长
[1]
。我对
“
累劫师长
”
有深心不疑的感受与礼敬
——
累劫的师长！
我现在遇到的所谓师徒关系比较多，学了三天以后，我就成他学生了，我就成被管对象了。我不承认的，因为承认不了，没有内容，我也没有施，我也没有教。我不是要求别人对我、对其他善知识像我对师长一样
——
没有要求。但我对师长的感知，我一旦去掉这些对师长的感知，慢心刹那间能生起来，刹那间会使我迷失到无间地狱中，刹那间就使我迷失一切佛法对我支持的真正法流，刹那间就能断除！所以我在这个地方从来不敢刹那间生起那样念头，也没力量刹那间生起那样的念头，就是违逆师教、不尊重师长
——
刹那间都不敢！不敢，不许，没有机会！更不要说跟师长瞪眼或者发威，那真搞不懂。
所以我们真正学佛，一定要相信累劫师长，我们这个时代来皈依三宝，来念阿弥陀佛。你们都有剃度师父，也都有皈依师父，也都有授戒师父，也有经教的师父。像我对授戒、经教师父没有提过，但对他们的礼敬也是永恒的。一言一句中的师长我也有许许多多，不知道有多少位了，都是我礼敬的对象，永远是我的导师。不是此一生，此一生太短暂！哪天一伸腿瞪眼，你不闻师长、父母、三宝名字的时候，就知道没有师长之苦了。
（摘自《种性的现行作用
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随顺果德入如来种性》第八集：通达本部事师恒敬 http://blog.sina.com.cn/s/blog_530020750102wlqp.html）
