世尊十号具,如来万德启
(慈师短信法语选编第九期)
有形成住坏空,无形变化无穷。诸行无常世间相,诸法无我真实相,现实之中老病死,相相无性真正相。
世尊十号具,如来万德启,众生若觉悟,缘佛必显真。(南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.阿弥陀佛.世尊)
圆觉经有段话谈到如来随顺觉性,众生如何运用如来觉性,你们要是在此多用功就不会随语业而转了。果地觉,如来觉,转境之觉。不被境语转,心寂自安然,安然念佛时,心佛契无间。
学佛就善于解决面对现前的问题。不自负、不赌气,善意面对,本身就是悲智的修法。除此修什么呢?
太阳出来时,室内的、室外的、此城、彼城黑暗一时俱尽。念佛亦复如是。依佛愿力故,往生无碍。依业力,各有所得。龙树菩萨大威德者,与我等末世有方便,提示圣道法与净土法的差别。若把二法教言混淆,净土横出生死一生成办就无依从了。
回心一念无对无待,清净平等如实安住。佛力住持故,差别业等蒙摄受,咸得往生。随顺佛愿故,皆不退转。
顺法性展佛德,随佛愿知佛行,不动心放光,安住融入生喜,心佛无别真实,差别回入妙用。
学佛本除疑,何做新疑事?若病良医药,无病药成疾。佛教明心性,切莫迷相中。大千无不有,其本最当知。若明万物本,见性刹那间。表相千万种,妙用无能染。因明其本故,觉悟万法前,佛说四法印,佩戴明心见,诸佛正遍知,不离心念现。龙树所证言:若人愿作佛,心念阿弥陀,应时即现身,是故我顶礼。心作心是时,是心当何为?愿君正思维,即此觉心佛。
若有智慧,就不会染着于自己的善恶是非。毕竟没有一个东西可以执着故,所以能够坦然面对一切境遇而不染着,唯有利益他人,帮助他人,含纳与包容他人的罪恶过失而无挂无碍。
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