不能老停在自己最初起步的那个安心模式上

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2024.5 | 往生咒，龙树菩萨念，不是某某念

实际能把我给大家交流的法则用上了，比跟着我要好得多。直接用法则，依法不依人，自在，以法相伴，解脱。

行法者如狮子王出窟，无有伴侣。 人一旦有法则的运用了，不需要伴侣，不需要环境，不需要任何因缘的，就是独立法界，他就是完整法界了。就像你看到的那个佛舍利一样，千人见千人样。他得自在力了。

佛菩萨出世，他们的目的真还不是为了教育人 ，没有教育人的概念。他就是让人认识自己，自觉觉他，觉行圆满，认识自己。所以佛说法本法无法，他就告诉大家，根本没有什么可得的，证得阿耨多罗三藐三菩提，实无一法可得，若有一法可得，不名证得阿耨多罗三藐三菩提。无一法可得。所以大安心于此啊，就是无一法可得，究竟解脱于此，性空可以得安乐住，无生忍中得自在。什么自在？生命自在呀。明明无生，得生生世世方便，生生世世都是方便， 生命的表现方便罢了，他没有实质。 只有生老病死，才是生命嘛，生命的四大要素——生老病死，就是生命的内容。

弟子： 往生咒我一天能念2000，但是一天也没断。

慈法法师：不需要这个数字了，熟悉了就可以了，熟悉了你就不是某某了，你就是龙树了。

弟子：数没有关系吧？

慈法法师：数量没有关系，念不念也没关系，最主要是我们运用的方法罢了。

弟子：那这可是头一回听说，念不念也没关系。

慈法法师：没关系，一点关系都没有。这就是你安身立命的一个方法，没有啥了不起的。

弟子：我还特别执著念呢，我哪天没念，我心里可不得劲了。

慈法法师：那就像你吃饭睡觉一样，你感觉到不吃饭不睡觉不舒服，习惯了，只是个习惯，如此而已。

弟子：我不是第一念就想这个，我得五、六念了才想起来，今天没念呢。

慈法法师：人死亡的时候，这个空间呢不光是五、六念，可能有八、九念呢。

弟子：看他们都很用功，都念呢。

慈法法师： 心不安时，以念为安心方便；心若安时，周遍安稳。 实相周遍法界，无处不在，无处不显，无处不用，什么念与不念。

弟子：没那个境界的时候，那怎么办？

慈法法师：没那个境界的时候就念。 以前是某某念，现在是龙树念，这是念，这叫正念。 什么叫正念呢？位置正了。 好比说以前我们是老张、老李、老王、老陈在念，“阿弥陀佛”，这是老张、老王、老李在念，但那是为了安稳。哎，念着念着， 弥陀念弥陀了，这是正念，称为等正觉，称为正念，正念生起来，生起什么来呢？安心了嘛。 我举心动念就是弥陀念弥陀，不在于说我念南无阿弥陀佛才是弥陀念弥陀，他一动念就是弥陀念弥陀。

三无差别中，众生念与佛念，本质无异。他用的是本质，他不用其他的了。

你现在要念是龙树念，不是某某念了。你还在追求数字，你就是纯幼儿园，上到六十岁还是幼儿园。你念到现在了，就不应该是某某念了，是龙树在念，那是正念了。把你引领到一个位置上去了，我这么念这么念这么念，但是我要回到一个位置上。 什么位置上呢？没有位置的位置 ，那有意思，要不然念一辈子，一辈子做幼儿园的游戏对吧？丢手绢丢手绢……追求数字，追求念多少，追求念的时候安心。

是龙树念，不是你要念，不是某某要念。某某要念，那还是个幼儿园，就是你没有回归。龙树在念，南无阿弥多婆耶……我只是享受这个，超然于外，不再执著于用这安心了。龙树念，安我的心，安众生心，安一切时处的心。那我念一遍，就能安一切众生心，犹如龙树。

很多人说，我是个普通人，念真言啊念佛啊，跟这些圣者、智者、佛陀念佛不一样，完全是一样的。 释迦佛念南无阿弥陀佛，跟一个罪恶有情念南无阿弥陀佛是一样的。 他为了表述这个，是一样的，他才让你念阿弥陀佛。 结果呢，我们认为自己是个凡夫，跟佛、贤圣念佛不一样，这就是我们的认为，这就是我们的业力，这就是我们的障碍。不能老停在自己最初起步的那个安心模式上 ，你需要听懂这一段话。

——2024年5月16日慈法法师于北京随缘开示