有一次看莲花生
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士的一个故事，看了一个故事。故事中讲到，有弟子来问莲花生
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士，说若遇到的这些妄想、执著呀，或者习惯性的这个记忆习惯，就是妄想的习惯，怎么来处理呢？
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士说“
不制不随
”。
这跟《圆觉经》上
“于一切时处不生妄想，于诸妄想不加了知”
，没有啥区别，那方法是一样的，“不制不随”。
没法理解，你咋理解？“不制不随”，你理解啥呀？就去实践。
这是个法，法去实践，就去不制不随它，
不制不随地去面对你自己的习惯好了
。
一日二日三日四日五日……七天，那个条我揭了。就是“不制不随”的条，我就贴在那个进门就能看到的一个地方，反正你总是要出入门的，出入门就能看到它。
七天以后，我把它揭了，因为啥呢？这个毛病，你感觉到没问题了。
这是个法，原来是个方法。不是我理解它，我理解它如何如何如何，说一大堆感受，不是，它就起作用了。
后来再出数字啊什么，不管它了，也不随着它跑了。它是个作用力，这个“不制不随”就是个作用力，作用力就是个法。
那时莲师救了我一命，救了什么一命呢？还要制，还要随。习惯时候就随着它跑，不习惯的时候就要制约它。所以说就于妄想中流转呐，不得自在。
莲花生
da
士我也没见过，那通过文字看见一个故事，对不对？攀缘也攀不上啊。但这个“不制不随”这个法入心了，所谓的入心就是它起作用了。心力与“不制不随”相应了，“不制不随”在心中起作用了，那就成了法了嘛。
法由心生，心能接受这个法，那这个法就由心生，起作用了。
从此我就把那个烦恼——不喜欢的时候要制它，不在意的时候就随它，这种毛病改观了，就是流转的习惯改变了。它也有它的毛病，从那以后，一个电话号码都记不住！记不住。
节选自12月13日阿玛达开示
《佛力自力皆不可思议》
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