《三皈依法要》 皈依启用本具功德
《 三皈依法要 》
--- 三皈依开导
丙、皈依启用本具功德
（缘起：2015年10月27日，慈法法师在保安寺 ， 数位在家者来求受皈依，师为其慈悲开示。）
皈依是一个大事情！这个大事情就是改变我们对生命的认识——我们对生命要有像佛一样的认识方法与运用方法。之所以来学佛，因为我们心中有佛的种子，就是三无差别的本质，也就是法性的种子、人人平等的种子，或者说无一法可得的事实。每一个人都在无一法可得的事实面前作种种选择、种种心理、种种作为，造成种种业的相续。
佛陀圆满证实了平等的法性，圆满运用了平等的法性，我们称他为如来、称为应供、称为正遍知、称为天人师、称为世尊、称为佛陀，就是在一切世间中他的生命是最圆满的表达、最自在的表达、最真实表达、最慈悲的表达。他这个生命没有任何委屈、没有任何压抑、没有任何变异，他完整展示了生命大圆满的状态、大自在的状态、大方便的状态。
我们之所以来皈依，就因为我们与他有同一法性之事实。像我们都是大地众生一样，同一大地载负着我们日行八万里——你用力或不用力、是觉是迷、是男是女，同样是八万里，这是地球对我们的载负力量所在。法性对我们的载负，我们觉悟不觉悟、是觉是迷、是男是女、是善是恶，他也都在载负着；我们一切作为都从法性中出生，只是我们运用得不够圆满、不够彻底、不够明确、不够究竟。
来皈依，就是要来运用这个三无差别之心，就是平等心、圆满心、无碍心。要运用这个清净心、圆满心、无碍心，怎么运用？什么时间开始？用三皈依作为开始，作为缘起，作为起步。怎么让自己的生命、意识与作为不再委屈？这就是真正的起步！因为觉性一直没有离开我们，皈依无疑是给了一个很好的开端，是开端的揭示与证明。这个证明能唤醒我们心中本有的圆满、本有的清净、本有的安乐、本有的不委屈，就是本具功德。
我们刚才的种种说法、种种要求、种种因缘都能满足，只要能真正依止本来具足的心、本来清净的心、本来圆满的心去实践生命，就是皈依佛。这个佛我们不说是外在形象，也不说是内在心理，实是本具之启用——本来就具有这个事实。我们因为业习烦恼把他蒙蔽起来了，用不上力了。通过皈依，知道怎么作为了。或者学习怎么作为、实践怎么作为，令生命完整地、自由地、彻底舒展地在生命智海中相续。
皈依佛教不是心外求，也不是心内求，是启用我们本来的如意宝藏——人人本具的心，把他启用就好了。外求我们会有压力，内生我们会有骄慢，本具则大家各个具有，就是平等缘起。本具使我们能真正在此起步上无亏无欠——在起点上没有任何缺欠，任何人没有缺欠。清净平等缘起实际是一切诸佛证实的真正功德，就是生命本质的功德，令一切众生得大安乐，得到真正安乐。
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