《三皈依法要》: 回归本质安乐，光耀一切生命
《 三皈依法要 》
--- 三皈依开导
甲、回归本质安乐，光耀一切生命
（缘起：2016年10月13日，有贵阳的数位音乐人到鸡足山磐陀石上拜见慈法法师，求受皈依。师慈悲为其授予三皈依并开示。）
皈依了，就变得有依靠了。或者有个依止，有个真正回归，有了起步。要不然我们的生命太渺小了，这个世界太恢宏、太不可思议了！皈依就要把生命的本质作真正的认知，对生命的本质、对世间这些现象的本质有心灵的回归、心灵的认知。这个认知一旦抉择，就令身心安乐下来；再运用现有这个生命，人就变得安心、松散、自由起来。
皈依实际是令身心真正有一个安乐处或者休息地方。要不然我们总是把身心安住在事业、理想、作为上，但那个东西永远在变化，是无止境的。我们的生命有极大限制，每一个人都被制约着，人命百岁不知道做啥？有人做一辈子也没做出名堂，因为他不了解生命的本质，不了解这一个阶段不过就是生命长河中的一滴水罢了。我们怎么知道生命的长河，融入这个长河中？皈依是很好的方法！
佛陀就是这个长河，他完成了一切生命的这样状态那样状态，知道这个变化的根本依止是法性、觉性——他了解了这个。我们学习他，来皈依，就要融入这个本质，使自已有限的生命在无限的生命本质作用中，可以不断地往往返返。要不然我们的生命很快会变异了——不是断灭，是变异了。你这个人一死，不知道变异成啥了！藏传佛教说有个转世，我们说有个轮回，但你也不知道是什么，一转世你不知道自己是张三李四王二麻子了。
一旦皈依过，生命的相续性就容易运用出来，能把一生一世、一生一世、一生一世的力量串起来。我们就不那么迷茫，没有那么多亏欠挣扎的东西了，做任何事情都可以从容了，因为所有生命是联系在一起的。你也不会有那么多攀比、对立的东西。原来生命都是个生理现象罢了，体用是一样——作用力有千差万别，但本质是一样，就是一个生命的作用。汇入本质的作用，你就会随喜一切生命，不会攀比谁：谁事业怎样、作为怎样、智慧慈悲怎样、功德怎样——不会攀比这些了。因为生命都在起着作用，每一个生命的作用都不可思议、都这么独特、都是具足的！我们在每一个生命作用中都会从容、安顿、安心下来。所以佛教这个皈依是安心，安下来。要没有依止，人命太短了，像浮萍那样活着太麻烦了。
皈依佛法僧，实际是对我们身心世界作用力的一个描述罢了。佛陀是完成式的成就者，我们皈依也是想完成这个完成式，在这个地方安心、皈命、起步。这样的生命就真正踏上辉煌历程了。要不然自己的生命像丢在无尽浩瀚宇宙中，我们不知道是个啥东西，一看这太渺小了，这作为太没意思了。一旦找到他的本质了，我们任何一个作用都那么从容、那么充盈，可以踏踏实实的。包括你做文艺或者做什么，你爱做什么做什么，都可以从容作为了。这任何一个作为在佛陀眼中都没有差异，都不可思议，都是不可取代的。所以说十法界中个个了不起！
你说恶道也了不起？恶道也了不起，他也是法界的庄严！主要是恶道众生被迫了。要主动地去，像地藏王菩萨一样，让地狱众生觉悟，地狱也是不可思议。我们在人道迷失，人道挺痛苦；我们人生觉悟，人生也不可思议。所以一旦你觉悟了所有生命，你就是一个不可思议的人、不可思议的生命。
皈依就要觉悟所有作为、容纳所有作为，就是赞美、随顺所有作为。这样人的心智就很广大。你可以自己觉悟、帮助迷失者，人生变得有味道了。像我们致力这个、致力那个、这个说法、那个说法，无外乎是想传递生命光辉，想照亮这个法界。要不然有啥意思？要照亮这个世界！每一个生命都那么璀璨，只是我们不知道！就是不了解我们是生命源源流淌长河中的一个主要组成部分。每个人都是，每个生命都是！
这样我们真能唱出最好的曲子，能作出最好的音声传递，就是音声佛事啊！过去讲“梵声悟深远，微妙闻十方”，能令一切众生听闻了得到觉悟机会，那是美妙的事情。要不然你很枯燥，会疲惫，会厌倦，做着做着会放弃。为什么？没有生命的巨大支持，就是所有生命对你的支持。所以要发一个愿：支持所有生命，用音声来唤醒每个人生命中最美好的内容与作用力！你这样做下去，自心就得到了所有生命的共鸣。要不然我们生命很有局限性，你的歌声与作为都有局限性，要受很大制约。
皈依要把心胸打开，像佛陀一样。我们看佛像有这个光那个光，实际每个人生命中都有那么璀璨明亮的东西。可是我们认知不够，没有受过很好的教育，没有依止，支持不够！好比说自私，就得到自己的支持；亲人，亲人的支持，很有限；朋友，朋友的支持，没了。佛陀不是这样——他审观一切众生，利益一切众生，他得到一切众生的支持，因为他支持一切众生！
像我们打鼓，“嘣嘣嘣嘣嘣”，很多鼓都在震荡，在共鸣。实际世界都是共鸣现象。但发心不够之时，你的共鸣点就少。尤其你们搞这个，更应该把心开阔，要不然那个声音会受到制约——巨大的心灵制约。心灵解放了、圆明了，你击出的声音也不可思议！所以这个皈依很重要，很有意义。
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