《三皈依法要》：三皈依真义（甲）

佛陀是大圆满的镜子，是智慧慈悲的镜子——通过这面镜子，可以照见我们本来圆满、具足安乐的面目。皈依可以使我们如法地运用这面镜子，使人生清晰、简单、明了。

学佛是至简至明的，众生心智是颠倒复杂的。诸佛如来把这个复杂与颠倒清晰化、平常化、安乐化，使我们回归到自己的本质。我们向往安乐、简单、明快，一旦简单明快，就能真正地自主、自在，不被混乱欺辱，不会陷于矛盾、困惑与无明业流，不会在未来际荡荡漾漾地不能把握自己。通 过学佛，我们有辉煌美好的未来，平静、真实、喜悦的未来！

皈依三宝不是向外求，也不是向内寻，实是内外相应，产生这种不可思议的利益——绝待无别的真实安住。哪怕有一丝这样感觉，我们尽未来际也不会遗忘！像一个孩子尝到糖的甜味，别人再说什么也改变不了他的感受了。通过皈依三宝我们知道佛陀亲证的功德就是我们的本性——具足三十二相八十种好，有无量施教善巧。

我们礼敬佛并不是心外求什么，我们心中充满了对佛陀的渴望，我们的心本来就有佛的种性。所以皈依三宝先要破除宗教迷信，既不是心外求，也不是心内得，实是无心外无心内，真实广大，无有对立。这样的心智能使我们真正走出迷信，生起对佛教的正信。正信是佛教的根本教化，正确、智慧的信仰的运用就是我们皈依的过程。通过皈依我们能树立正知、正见、正业、正命。我们的生命要是没有正见，就没有正信因缘，就难以把握。

佛法的教化没有内外，我们说内说外主要是为了消除对立心智。我们假借住持三宝，启发内心的智慧与慈悲，得到清净安住。认识到这一点就会得到一体的皈依、清净的皈依、殊胜的皈依，安住于法益，具足智慧威德。

若我们没有学佛，就没有一个标准，不知道怎么运用这个法则。通过这个运用，我们会识得自心——究竟皈依就是明心见性！明白自己的心本来是圆满的心、不假造作的心。凡夫心是造作的心，被无量妄想欺骗，被无量对立压迫，被无量颠倒困惑。我们要知道自心本来是佛，是清净、圆满、无所需求的。这样来明了自己的心，就会见到自己法界的本性——知道一切的圆满都是我们本性的安住。

通过三皈依要明白自己为什么皈依：我们要像佛陀一样生活在这个法界中，像佛陀一样自利利他、自觉觉他，像菩萨一样无畏自在地做一个通达的人。佛教不是上帝教，但若没有过去佛及释迦牟尼佛出世，我们这些未来佛就无以启迪或者没法映照出来。若没有佛法学习，我们就没有成佛机遇。所以大家皈依三宝是不可思议的！

三皈依之后我们应该让心静下来、平和下来，如实面对世间种种虚幻的逆境与顺境。在逆境中不惊不怖，平和安乐，你就是一个智慧的人、平常的人、学佛的人。在顺境中我们也就不骄慢，不强食弱肉，不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，以五戒十善来清净地安立自己生命。五戒是我们人生健康的保证！若我们人类都持五戒十善，这个瘟疫不能发起。假如我们皈依以后就不再杀生，对任何生命不加残害，我们就是无畏的布施者，会身心安康，不受其他东西侵辱与伤害，远离怖畏，得到安乐与无畏。

杀生会带来畏惧，带来畏惧的未来、空洞的未来、不健康的未来。偷盗会减损福报，带来贫瘠与愚痴。不邪淫，就会做清净有道德的人。相互不侵害，人类就充满了智慧与和平。不妄语就不欺骗别人，不恶口就不伤害别人，不两舌就不挑拨别人，不绮语就不轻慢有情，就会说诚实言，不被世间欺骗、轻慢与扰乱。

不饮酒，就不会狂躁自己的本性。喝酒往往会生起烦躁、颠倒、肆无忌惮，什么事情都可以做了。不抽烟，远离毒品、麻醉品，就能远离毒害，做一个健康智慧的人。

我们智慧的生命从三皈依开始，慈悲的生命从三皈依开始，健康的生命从三皈依开始，做菩萨从三皈依开始，成佛也从三皈依开始！

法名是对自己人生的崭新认识，是如法运用与安住，是生命的新起点——智慧、慈悲、善巧的起点，无染无著、无畏无惧的起点。称自己的法名一定要无畏无惧！我们像新生命的诞生，越圆满越充实越好！通过这种无畏与真实来重新认识自己，这样诸佛菩萨会加被我们，为我们作证，作我们不坏的伴侣。我们就会得到清晰的法则，来指导自己的身心世界，就会得安乐住。

皈依佛 —— 就会尽未来际直到成佛，都得到诸佛不间断的加被。佛陀不舍离我们，我们也不舍离佛陀。身体只是生灭的身体，佛陀是无穷的智慧。我们的生命在不断地变化生灭，但是智慧不会生灭。故皈依佛，宁舍身命也不舍佛陀教诲与智慧的给予！

皈依法 —— 就是皈依如来的清净教化。若显说若密说，诸佛如来的教化都是为了启迪我们迅速归入大觉悟，迅速走出生死苦海，给我们一个清净的安立。皈依法就是慈愍自己、慈愍众生，随顺诸佛对我们的悲愍与教化，不再依从分别执著的种种妄想邪说，依止清净教诲，直至成佛，不退不失！

皈依僧 —— 远离诤讼，入和合海，平等安住，无有染著。皈依清净贤圣僧，同时也应该平等尊重一切出家众。出家众是启发我们的人，你莫管他持不持戒，是凡是圣——他这个形象能启发我们和合安住！他的作为及果报是他个人的事。我们若平等尊重就会生起真正利益。

皈依佛，两足尊 —— 皈依佛就会启发我们的福慧两足尊，具足我们的智慧与福德，生起常安乐之心、饶益众生之心，于众生作无畏布施与财富布施者，常说安慰——安慰自己的亲人、周边有情乃至怨怼，做一个清净无分别的善巧者。

皈依法，离欲尊 —— 这个欲是世间颠倒的欲望、无休止的欲望、不能满足的痛苦欲望，使我们不能安住于法益。若以诸佛大愿为自己信愿，就能明了自己的心。我们的心不能自见，诸佛的心不能得见，所以假愿以明心，用愿来表达自己的心、明了自己的心。离欲尊——尊贵世间，利益世间，安乐世间，清晰纯化世间。

皈依僧，众中尊 —— 众中尊者，善于调和，善于安住，平等而不骄慢、不下劣，无染无著，智慧明达。

真正的佛教徒会尊重三宝，假借外面三宝来启发自己的心智。这个尊重是不分别、不执著，平等安住，通过三宝的启发，使我们的平等智自然现前。释迦牟尼佛是我们导师，大家都是同学、伴侣。不管哪一个出家众传播释迦牟尼佛的教化，我们都应该尊重与护持；不管哪一个丛林都应该护持，因为这个丛林里有诸佛的功德像、教典、经书与出家众。

皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟 的“竟”就是安乐住，就是不怀疑、不动摇，决定皈依！宁舍生命也不舍皈依！生死之业可舍，三宝不可舍——三宝是尽未来际的光明与智慧的安住！我们皈依了三宝就远离了恶道，远离了横难，而拥有安乐的人生，尽未来际毕竟成佛！

我们对物质的贪爱、对权力的贪爱、对人情的贪爱都只是一时需求，不是真正愿望，只是我们某一个阶段的愿望。我们真正的愿望是四弘誓愿—— 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！

阿弥陀佛给了我们清净安住，我们可以像阿弥陀佛一样发愿来与佛相应—— 设我成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，普利诸群品—— 这样念阿弥陀佛，阿弥陀佛的名号就照十方国无所障碍！我们就会清净地安住于无量寿无量光，做一个智慧的人，色身会老死，智慧不会老死。

真正做一个佛教徒，会远离自私自利、狭隘、愚昧和我执。成为一个广大、清净、无我的智者，以无我的心智自觉觉他，饶益十方。

“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。” 这是文殊菩 萨在诸佛面前所发的成佛大愿，显密一切修法都离不开这个大愿。若常念这个大愿，现世就会脱离分别执著的苦海、爱憎的苦海，以广大智慧与慈悲饶益世间。

我们发了诸佛菩萨的愿望，有了成佛的种子，就可以真正运用佛法了。这样的三皈依圆满殊胜，是成佛的开始，祝贺大家！

你心里要缘一个无畏、无碍，缘一个必死——我早晚都得死掉，你就不害怕了。这样再来看看世间，你就会用平和的心好好念佛，安乐大家。

因果熟了逃不掉，因果没有你找不来。但你要天天制造，天天攀这个缘，缘到极处它就成熟了。这个业是大家不断地推波助澜把它推到那个地方去了。不要期盼这种灾难，但要从心里把灾难平息下来——在于我们大家的心！大家把自己的心智都平和下来，恐慌的传播就静灭了，没有这么多不应有的害怕。

真学佛的人不会害怕，因为所缘的是智慧与慈悲，是诸佛无量光明与威德。我们是学佛的人、念佛的人！因为我们是平常的学佛者，所以横难与我们没有缘。

我们要认识自己，如实地面对自己的业与心，要知道心作心是，要知道在心、在缘、在决定。我们心缘佛，就即心作佛，即心是佛！远离了迷信与颠倒，我们学佛的当下就是利益，我们念佛的当下就是利益，我们举心动念就是利益，不是说我们在拜佛、学佛、念佛之外又有个什么。大家在拜佛时，其实是在拜自己那一颗智慧慈悲的心。真正学佛的人一定不迷信某一人某一事，要如实知自心。

如实地知自心、用自心，就是依佛的慈悲愿力、依佛的光明无畏来照见自心，依佛来印证自心。学佛人远离横难，因为皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生！皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊——这个尊就是真实安乐、平和安乐、健康向上。

这个疫情跟我们无缘，你要强行联系那是你个人的事；三宝跟我们有缘，你要拒绝也是你个人的事。要知道诸佛教化都是无碍的给予，我们信得起、用得及，就是真正的安乐者、智慧者。不要口里念着阿弥陀佛，心里却在怀疑。害怕于事无补，这个瘟疫就像大水，你一恐慌它就把你淹没了。恐怖才是死亡的根本要素、根本因缘。佛子在动乱不安中表现出平和、安详，这世间就会放光，这是真正报佛深恩。

真正的念佛人知道心、佛、众生三无差别，念阿弥陀佛就是无量光、无边光、智慧光、安稳光、清净光、解脱光、不思议光。若我们的心与阿弥陀佛光光相应，每件事都是放光之时，你遇到非典也是放光时候。这个光是指我们的心智无挂无碍，毕竟解脱，毕竟寂灭，毕竟安乐，没有疑虑、恐慌，充满智慧、清净、安乐。所以心念佛，口念佛，命亦在念佛，正报念佛，依报也在念佛，何不是佛？这真正是佛子，安乐世间，饶益有情。我们不光要自己安乐，还要使一切众生离苦得乐。

南无佛陀耶！南无达摩耶！南无僧伽耶！这是我们的安乐住，是我们的心，是我们所生活的法界。现在我们看到的这个颠倒恐慌、戴满口罩的法界都不是我们的法界。

若明白因果，明白自己的心智，就能从根本上解决恐慌。制造恐慌不是学佛的人，学佛的人会给世间带来安乐、平和。相互制造恐慌是罪恶、死亡、痛苦不堪的源头，学佛人是安稳、智慧、清净平和的源头。有一个学佛者，世间就有一个安稳的圆点；大家都来学佛，这个世间就会逐步安稳。

离苦得乐——佛法的确有这样的力量、这样的效果、这种不可思议的功德！佛法不虚设，佛愿力不虚，念佛不虚，我们的心智也不虚设，所以一念相应即是佛，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

希望大家的心真正运用起来，展现于未来。学佛的人要脚踏实地，实实在在，安安乐乐。用佛心来思维、观察，用佛眼看世间，用佛的威德回施与利益世间；每一事、每一物，都要用智慧的心、慈悲的心、念佛的心来看、来运用、来处理。这不是麻醉自己，是如实地面对自己。

我们心中若有疑惑惶恐，就祈请诸佛来加被我们——诸佛的智慧力量是无有穷尽、不可思议、究竟安乐的！