《三皈依法要》：三皈依真义（丙）
《三皈依法要》
--- 三皈依真义（代前言）
丙 皈依方式传承血脉
缘起：2015年10月20日，慈法法师在沧州，有信众来求皈依，师慈悲为授三皈并开示。
慈法法师：讲一讲为什么皈依？一句话就行。
求皈依者甲：我想以真诚心对待佛。
求皈依者乙：我想做对大家有益的事，而且我一看到师父您的像就特别欢喜。
求皈依者丙：想一心向善……
慈法法师：一心向善，嗯，缘起都很好。先磕三个头。
（求皈依者磕头礼敬。）
这个念诵很简单，要把心沉静下来，把它念清晰。就三句话，像我们打开电灯一样，它会起到照亮这个房间的作用。这三句话不复杂，但我们要沉静下来用心念诵，才能打开我们心中这种智慧与慈悲，回归到我们与佛无二无别的这个新缘起上。
三皈依应该说不是什么宗教仪式，实是来唤醒我们自心的必行法则。所谓必行，像打开开关，让灯亮起来。所以说念这三句话要用心！
随着我念：
我皈依佛，皈依法，皈依僧！
我第二次皈依佛，皈依法，皈依僧！
我第三次皈依佛，皈依法，皈依僧！
（皈依众恭敬随师念）
这样就皈依完了，磕三个头。（皈依众礼敬）可以了，没事了。
就是有这么个启发过程。虽然这三句话很简单，但我们过去从来没有说过。这说了以后，我们有这样一个缘起，作为运用觉悟来觉悟世间、觉悟生命的一个开关，就开始了——从现在开始我们要觉悟生命、觉悟人生。这是十分有意义的事情，十分重要的缘起，把这个缘起认清楚。
随喜祝福你们！
我用的是南传佛教最简短的最原始的皈依方式，就是世尊在世时候用的这种。就这三句话，没有了。不过他的念法不一样。像婆罗门、刹利王种要用梵语念“ 南无布达雅， 南无达玛雅，南无僧伽雅 ” 。 在平民施教中，他用巴利语念“ 布汤 萨拉囊 嘎差-米，贪芒 萨拉囊嘎差-米，桑康 萨拉囊 嘎差-米 ”。 （ Buddhaü saraõaü gacchàmi. 我皈依佛； Dhammaü saraõaü gacchàmi. 我皈依法； Saïghaü saraõaü gacchàmi. 我皈依僧 ）对平民施教就用这么三句话。
“ 皈依佛，皈依法，皈依僧 ”，到我们汉地这样翻译过来。像婆罗门与刹利王种，他们一定要梵语，就是贵族人用语。印度人很奇特。巴利语是平民用语，他就要念: Buddhaü saraõaü gacchàmi. Dhammaü saraõaü gachàmi. Saïghaü saraõaü gacchàmi. 这就是三皈依。贵族人一来，或者国王、刹利王种、婆罗门，念：“南无布达雅， 南无达尔玛雅，南无僧伽雅。 ”
不同种族不同接待，当然都是这三句话。后面这个，一个特定位置就给予了。
他加上“南无咕噜贝”，就是一切成就者——我顶戴一切成就者，一切现前施教者。 南无咕噜贝，南无布达雅， 南无达尔玛雅，南无僧伽雅 —— 四皈依成立了。 给位置的时候，“咕噜贝”就是成就者的位置，具有成就者的位置，具有法位的有情或者功德主。
“南无咕噜贝……”佛法就这么一代一代地相承，相辅相承。像我们家族一样，一代一代地血脉相承，佛法也是一代一代地血脉相承。
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