经行念佛一百二十二种功德

大方等大集贤护经卷第一

贤护分思惟品第一

【 三 】 复云何得不生愚痴。邪见空处故。

第三个云何，也就是问什么样的法或功德聚可以不再生愚痴，不再落诸断灭顽空邪见呢？

【 四 】 云何当得宿命智。遍知去来故。

“宿命智”者，了晓过去，于自于他皆得方便无碍，比如何年何月何以生何以没？是人，是什么样的人？是畜，是什么样的畜？六道众生何以安立？何世界安立？寿命长短？智慧高低？男女形象等等，皆清晰了知，是为宿命智善巧。宿命明者，可以通达一切有情，皆得无碍力，即了解一切有情的过去，若一世、百世、千世、万世，若一劫、二劫、多劫、多大劫、无穷大劫，皆能了知。

许多走过般舟的菩萨们有过这样的 体会：这个环境很熟悉啊，以前早就来过；这个境相很熟悉啊，似乎见过啊等等这类感受。这就是所谓相似的宿命通达，但不能称宿命智，也不能称宿命明。若是证得了自然智，就有方便智、善巧运用智、无碍善巧照见智，这个“智”不是我们自己夸张出来的，它会产生事实之力。

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