慈法法师,一九六零年生,河南西平人。法师一九九二年十月弃俗出家,曾任云南大理鸡足山华首放光寺、辽宁海城保安寺、山东泰安普照寺住持。慈法法师师从弘川和尚学律,宗下接法于本焕长老,受智真老和尚付嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛,后遇净土经论,深契佛旨,遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来,法师住持道场,宣扬法化,依佛制结夏安居,摄护般舟行法,无诤守护三乘三系,广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。法师长期致力于佛法教育,于二零一七年还俗旅居斐济,继续广传畅佛本怀之弥陀教法。
法师誓言:一切与我有缘者,此生必得度脱。若不度脱,未来世以种种方便令其解脱直至究竟菩提。
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一百二十
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云何当得广大神通。随顺诸佛神通满足欢喜故。
对于“神通”,我们就不敢随意说了,因为没有通力,不敢说通,但我们可以把“通”的名词名相提一提。
佛教一般讲六通,世间人讲五通。六通者,所谓天眼通、天耳通、他心通、宿命通、身如意通、漏尽通。漏尽通是佛教抉择于一切法不同的根本所在。有人说,你们佛教的那个漏尽通就是没有生育能力了,这不是笑话啊,现在许多佛教徒,甚至出家人都是这么认为的,说男人不漏是什么样,女人不漏是什么样,但他说的是生理现象,跟佛法真没有关系!在律藏中,这方面记载是最多的,说这种话是决定不成立的,跟佛法丝毫关系都没有。这是以世俗知见来认识佛法,产生了很多可笑的追求与执著,可笑的想法与妄想,可笑的感知与迷失。漏尽明、漏尽智、漏尽通,非是如是说,这么说只是一个生理的升华、生理的变异。天人没有我们人类的这种龌龊,如忉利天,闻声、色、香、触就具足爱染之心了,你说他是漏尽明了吗?你说他是已经出轮回了吗?他尚在欲界天啊。许多人在六通中,或说在佛教的漏尽中,产生了极大的误解,这种误解甚至误导许多有情。如果是自己误就误了,还误导他人,这是甚为可怜的,因为这是不出三界之苦的,跟佛法丝毫关系都没有,这只是一种生理善缘的增上现象罢了,若把这个当作佛法,实在是一个误区。六通中,漏尽通最为重要,前五通是方便,漏尽通是体,是根本所在,是佛法区别于外道的根本需要修证的地方。
我们世间人怎么说通力呢?大通力方便是谁能得呢?谁能真正实践呢?这是给大家一个提问罢了。“云何当得广大神通。随顺诸佛神通满足
欢喜”,行般舟能不能得到这样不可思议的利益呢?“十方诸佛悉皆现前立”这个三昧,满足凡夫有情,亦满足圣者有情,实在是具足行,所以“随顺诸佛神通,满足欢喜”,这实在是不可思议的利益。凡夫行此法,虽未净欲,尚可得知“十方诸佛现前立”,因为三力相加故,与本行功德相应故,而产生的事实,所以我们每一个现前有情都有这样的机遇!