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【一百一十七】云何当得一切大施主。能施无悔故。

慈法法师开示 生命光辉
2023年11月24日 07:00

慈法法师简介

慈法法师,一九六零年生,河南西平人。法师一九九二年十月弃俗出家,曾任云南大理鸡足山华首放光寺、辽宁海城保安寺、山东泰安普照寺住持。慈法法师师从弘川和尚学律,宗下接法于本焕长老,受智真老和尚付嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛,后遇净土经论,深契佛旨,遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来,法师住持道场,宣扬法化,依佛制结夏安居,摄护般舟行法,无诤守护三乘三系,广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。法师长期致力于佛法教育,于二零一七年还俗旅居斐济,继续广传畅佛本怀之弥陀教法。


法师誓言:一切与我有缘者,此生必得度脱。若不度脱,未来世以种种方便令其解脱直至究竟菩提。

一百一十七 云何当得一切大施主。能施无悔故。

般舟行法是无所后悔的,这是十方诸佛所珍贵、珍惜的法则,是一 切菩萨所顶戴的法则,是一切人天应供养的法则。以前有一个外地来这儿挂单的出家师父,他质问我一个问题说,这么多居士、出家人在这儿走般舟,需要常住为他们服务,他们有什么功德,凭什么为他们服务呢?我问他是在质问呢?还是探讨?他说他有点看不惯,过去闭关都是有要求的,比如闭关人要为常住服务多久,因为十方信施是难以消化的,为什么这里来个人就可以行般舟,而且大家还会照顾他呢?我说,你如果看了《般舟经》,一定不会这么说了。主要是很多人没有接触过佛陀的教言,依自己的想法来衡量,依自己所知的法来衡量。以前也有放光寺的出家师父问过这个事情,说供养出家人、僧众的东西,居士怎么能用呢?我说,出家人、居士,不管他们是什么,他们在做什么最重要!在这个行法机制中,什么是僧,什么是居士,什么是应受供养,什么是不应受供养,我们用哪个角度来衡量呢?对此应该善观察、善透视,这实在是很大的一个问题,如果我们在此处没抉择,也不敢轻易给大家造出不相应的因果。学完这本经后,大家一定可以认识到:行般舟法的人实是一切诸佛可供养者、一切菩萨 决定供养者、一切人天必定应供养者。

“云何当得一切大施主。”大施主是什么说法? “我于无量劫,不为大施主,普济诸群苦,誓不成正觉 。” 阿弥陀佛这个大施主,是什么样的大施主呢?法的布施、无畏的布施、财的布施,一切皆予以布施,要什么,布施什么。 我们在般舟行法中,实际要将整个身心世界都供养给世尊、供养给三宝、供养给法界有情,才能行得下去。 所以,此行法,实为大施主之行,无挂碍之行,彻底回施之行,无保留之行!走般舟走得久了,的确可以感觉到善施无畏,善施无畏法则,财布施、法布施、无畏布施一时抉择。 真正行这个法的人,即心无染著、心无挂碍、真正在这个法则上随顺安住之人,是会布施的,会抉择的。 这是般舟行法的一个实际功德,与阿弥陀佛所发“我于无量劫,不为大施主,普济诸群苦,誓不成等觉”的大誓愿一样,作如此广大守护,所以行般舟之时,亦是 财布施者、无畏布施者,亦是法布施者,三檀悉被,普利有情,无所畏惧。

南无阿弥陀佛



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