从明入明 || 随顺佛果 觉悟世间（下）

阿玛达 ：

原本就不该回答这个问题了，现在就说一说吧。

因为别的出家师父给大家授戒啊、授课呀，本来都不是我应该评价的东西。

我作为一个来给大家教授、传播净土的这个教法的实践 呢 ，是我的一个本位、本分的事情 。

其他的大家受戒 呀， 去学一些其他 fa师 的讲法呀，那是各 为 因缘 。 跟谁学法，跟谁学法 、 学什么法，我们每一个人都有自己 的 自由选择的权利 ， 每一个 fa 师呢 ， 也有他们讲法的角度。

我不 作 评价，尤其是戒律上。戒律啊，或者出家人这些事情啊， 他们自己 有他们自己的作为 。 僧人有僧人的团体，僧人有僧人的作为。要在他们那 儿 产生啥疑惑 呢 ，就去找产生疑惑的人来 ， 他给你疑惑了，你就去找他来解决。

因为他是你的老师 啊 ，给你授戒呀，给你讲课呀，给你教授啊，你要去听他那个讲法、说法、教法，那你就找他去除疑。

我这个地方，给大家就阿弥陀佛这个教法，我能坚持这么多年，就像 菩萨 你说几十年前都这么讲，现在一直坚持这么讲 。 就因为我现在不涉足一些其他的这些 fa师 啊 、 团体啊 、 一些人的讲法呀，我不涉足，也不去讨论他们的什么法与不法。

因为我是一个简单的念佛人 ， 我现在就是尽量 地 把自己的因缘简单化，才能比较准确地好给大家交流这个净土教法 。

或者说我专注于这个净土教法的学习、实践、 交流啊，这也是我的誓愿，这也是我的一个选择。对其他的这些体系也好 、 个人也好 、 善知识也好，对这些出家在家的 da 德们的作为也好，我一概不作评价。

他们讲法的什么对错，大家要跟他们学，就找他们去答疑，这样是比较直接，也有意义。

你在其他 fa师 那 儿 学法，有疑虑了，到我这 儿 来问，我们来说什么也是不合适 ， 不得当。

因为这 个 问题 ， 不是因为我们学净土，在我这 儿 造成的这样一个疑问。要在我这 儿 造成的，或者是说净土这个法则造成的，我一定会回答大家，因为这是我的本分事 。

或者说这是我作为一个给大家交流净土、实践净土、传播净土的这样一个角色，或者立过这样誓愿的一个守护者 呢 ，我还要守护自己的誓愿。

其他人的这些作为，各自有各自的承担 吧 。他们要制造了什么疑问，你就 向 他们 —— 不管哪位莲友，你们就向他们去讨教就好了。能解决就解决，不能解决， 你实践那个法则，你不能解决问题，那不叫法则。

佛的教法呢，不是说我们大家说出来一个高尚的、动听的、迎合人的话就可以 了 ，不是这样 子 的。

它真正能解决我们无始以来的生死烦恼，真能解决我们心地的，处理我们心地的障碍 ， 使我们心生欢喜 、 心生光明 、 心得安乐，不是给你一个什么什么样的东西。

现在因为讲经的 fa师 也多 呀， 法系也多 呀 ，这个呢不 作 评价。以后在我们这个网页上呢，我就再给大家提醒一次，不代问，不代问。再一个就是 ， 不是净土这果觉因心教法的问题，是这之外的问题，不要在这 儿 提。

因为我们这个时间很短，一个小时，一个星期只有这么一个小时 。 很多人很珍惜这个，起码说我也很珍惜这个因缘。

所以说我们在这样有限的时间中，或者很短的时间中呢，我们能交流交流净土教法的实践出现的一些问题，我来答疑，一定会回答大家的，这个没问题，一定会认真 地 来面对这个事。

其 他 的什么受戒 呀，什么 其他人的讲法 呀， 其他人什么带来的问题，你就找其他的 fa师 、其他的老师，他们来承担他们应该承担的讲法的责任 。

就是除疑生信 、 令其正行，这就是教法呀 ， 传法呀！要不然我们传什么法呀 ？ 传的人一脑子疑虑，或者一脑子世俗，一脑子那个东西，那叫传法？那传不了法了，对吧 。 所以 fa师 们他们各有自 己 的因缘。

所有的传法，佛教的这个传承，它一定是除疑生信 、 令其正行的。

观世音，我们有观世音 的 这种体验，融入观世音菩萨的这种誓愿海中、大悲心中、方便中等等 ； 扮演释迦牟尼佛 ， 有释迦牟尼佛的教授、释迦牟尼佛的法则、释迦牟尼佛 的 觉悟的内涵、作为 ， 等等等等。

每一个我们所谓要演示的一个法则，大家都 是 各有守护 的 ，我 也 教授不了别人的东西。

好，阿弥陀佛！

（ 感恩师父，知道了，下次不提了，就是果觉因心。 ）

因为我给大家交流就是果觉因心，你想学其 他 东西可以学，但我们交流果觉因心这样的修法。你想学其 他 的没 有 问题，你可以找其他 fa师 去学习就行了，没问题，阿弥陀佛 ！

阿玛达 ：

对 ， 这 关键问题 就是随顺实践与我们妄想实践 ， 它相隔得差距很大 。

因为净土教法它有一个口诀，或者说一个要点，就是随顺得入。

不随顺，这个菩萨提这个问题，就很多 这个想法、那个疑虑。

所以 这个难信 哪 ， 就是大家的疑虑，大家不愿意从随顺佛的力量来扮演佛陀，就想自己编一套故事，所以就很难。

这个要点我们会讲，每一次都会讲，但大家他不关心，不关心这个要点。

什么要点呢？就是所谓 的 不思议的这个佛力 。

我们要随顺不思议的佛力，我们才能体会、扮演或者说步入佛的角色那个行列去体验体验 。

我们用思议的东西就直接阻碍了、间隔了我们与佛的这种关系，交流的机会就间隔了。

用思议的心量 ， 去 想步入不思议的法界，那就是个障碍 ， 所以称为我执，或者说 这是个 烦恼的根本 。

这个烦恼 的 根本 的 习惯，或者 说 烦恼 的 这个 习惯在挡着我们， 就是 我执的习惯挡着我们去随顺佛的功德 。

嗯 ， 好 ， 阿弥陀佛 ！