从明入明 || 誓愿建立了生命的主体
在底下我做个什么样的功课，我修这法，那个法，修很多法。
一切法若没有誓愿的支持，没有发心的支持，没有十方诸佛贤圣有情给我们真正这种责任的、对称的约定，那些修持都是没根，没有意义；那些修持都是造作，都是生灭法。那都是这么说的——
幻生幻灭的。
那你这样立誓呢，虽然显现的幻生幻灭，但他心是无量光寿的支持，是性德的支持，是十方诸佛贤圣一切有情的作证。
这个不一样了，效果不一样了！
那大家就实践呗！实践了，越实践它，就越有力量。
哦，你到任何时处，你身口意那么个状态，诸佛菩萨贤圣一切有情在一切时处，在你现前，在你这因缘现前，不管你怎么变化的现前，就是生老病死也好，衰弱强大也好，逆缘顺缘也好，那这诸佛菩萨贤圣一切有情，都会给你作证——
你有这样一个责任！你发了这样一个愿，你应该守护这个事情。
什么样的事情呢——
阿弥陀佛的愿望是怎样，你也要有怎样的愿望。
你忘记了，那就 " 南无阿弥陀佛 " 。
因为你发过南无阿弥陀佛的愿，三声念“南无阿弥陀佛”。
这个誓愿是最容易做的，最容易守护的。
所以净土啊，净土这个教法就是果觉因心。
南无阿弥陀就是果觉因心的一个誓愿，就是接受果觉、实践果地觉的一个誓愿，这个誓愿才有意义，就是发心。
我们把这个誓愿呢，就是如是发心——
阿弥陀佛如是誓愿，实际就是我等如是发心，也是如是誓愿。
阿弥陀佛如是发心，如是誓愿，我们也是如是誓愿，如是发心。
阿弥陀佛如是发心，如是誓愿，如是成就，我等亦如是发心，如是誓愿，如是成就。
实际这是一个话题，一个内容。这内容是一样的。
那大家呢要明确，原来 誓愿就是发心 ，原来 誓愿就是跟诸佛菩萨贤圣一切有情的一个责任约定 。
就是我这个生命价值，在一切菩萨贤圣诸佛面前，一切有情面前的价值，就是我的发心，生命价值的运用就是发心，就是誓愿。
那我们这个誓愿是随顺阿弥陀佛的果地觉，没有遗憾，没有缺失。
那他圆满报德的显示，就是南无阿弥陀佛，那我们运用圆满报德的南无阿弥陀佛，来实践若不生者不取正觉的这个对法界的责任与力用。
若不生者不取正觉，就是阿弥陀佛对法界有情所立的一个阿耨多罗三藐三菩提的重誓，一个大愿，一个发心，一个约定 。
我等今亦如是发心约定，成就这样的一个功德。
什么样的功德呢？随顺佛的功德，成就如是功德。
你有这个发誓了，有这个愿了，有这个发心了，你再去念一句“南无阿弥陀佛”，你跟平常的实践，完全就不一样了。
那大家可以去实践，不断地实践，不断地实践。
所以说，我们以前做莲友，做这样的修行、那样的修行、那样的修行……
那我们这一次呢，把净土教法，用一个最简洁的、最朴实的，大家人人都可以，心强心弱都可以去实践的，都愿意有这样一个约定的。
或者说，愿意有这个约定的人们，愿意有这种发心的人们，愿意用阿耨多罗三藐三菩提来作为自己的责任，愿意南无阿弥陀佛，愿意与一切法界有情同用无量光寿，或者同在光明遍照的法界中游戏自在，或者同在阿耨多罗三藐三菩提这个如来会的法界中，共同体验无上菩提。
那我们立这样誓，发这样愿，这样用心，这样约定，这样的责任，这样呢，在我们做事以前，在睡觉前，在起床前，在说话前——
念三句阿弥陀佛。
念一句阿弥陀佛。
念一句若不生者不取正觉。
在生前，死前，病前，老前，一切因缘现前之前，我们有这样的一个阿弥陀佛垂手接引，阿弥陀佛光寿摄化，有这样一个责任的生起，我们去言说，去作为，去生老病死。
原来一切因缘，我们这个阿耨多罗三藐三菩提的心，是主体；
南无阿弥陀佛是生命的主体，是一切作为的主体；
无上正等正觉，是一切作为的主体；
无量光寿是照耀，耐心接纳一切的一个主体。
原来我们这个誓愿，建立了生命的主体！
建立了生命价值的它的主体，它的架构建立起来了，这个发心建立起来了，愿望建立起来了，责任建立起来了，都是这一个阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，就是果地觉为因地心。
果地觉就是阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉，就是无上道业，就是与一切有情做究竟、圆满、无碍、清净的功德的运用，实践，回向，交流。
那我们生命的主体清晰了。
说这么多人生命主体都清晰了，是啊，没问题啊，这个多多益善啊，这个不用怕啊！
灯灯相传，薪火相传。
他没问题的，他不会说你占有了，更多人占有了这个光辉就减弱了？不会。
光光相照，觉悟就炽盛，没问题的。
所以， 与诸上善人聚会一处，得生阿弥陀佛国，往返于一切世间，饶益一切有情 。
这就是我们的约定啊，与法界有情的约定！
这个约定值得不值得呢？
我们去实践，去约定，去实践，实践约定。
你说我不愿意有这样的约定，你要啥样的约定呢？
有约定，你开始清晰了，你心开始透明了，心理的条理、次序再不会被境转了，你去不断地转境。
因为啥呢？
这你生命的主体是明亮的，清晰的，是无上的。
你不会否决这个，你越实践，你越不会否定这个誓愿，否定这个发愿，我们会越来越愉悦，轻安。
在这个所谓的三昧力中，大三昧嘛，这个誓愿是大三昧嘛，因为他就能依此力安住无量无边的有情、世间、因缘，所以称为大三昧。
我们立此大三昧，随顺阿耨多罗三藐三菩提，发无上心，运用正等正觉于每一个现行。
这是我们的与一切有情的约定，与诸佛菩萨贤圣的约定，在一切时处的一个实践与运用。
我们不断地在一切时处，在一切因因缘缘面前，我们去实践。
节选自阿玛达2022年12月14日开示
《 一切时处导引其前名誓愿 》
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