从明入明 || 至真至诚的利益是回向无上道

为啥要结社立誓呢？

我说实话，这一天就在眼前，人不知道罢了。

很多人呢就会不知所措，说我怎么什么也做不来了？身体又酸又痛又无力，又这样又那样，那样那样，这个病情那样的，这样那样的，啥也做不来了。

我们立誓发愿啊，就是说法由心生地来念一句阿弥陀佛，念一句阿弥陀佛就是让你举心动念，你能念这一声南无阿弥陀佛就是举心动念——

我要用无量光寿啊，要安住无量光寿啊，安住真相啊。

回观现象，现象有啥了不起呢？现象就是真心妙用啊。

你说真心妙用是疾病吗，真心妙用是中招吗？

是啊！真心妙用是一切幻相。

真心妙用是一切有为法。

真心妙用，是敢面对一切有为法。

真心妙用，就是从一切有为法中解脱出来，可以善用一切法，也可以解脱一切法。

大家要在违缘中，学会安详、从容。

这一点呢，违缘来了，共业成熟了，一些大的现象出来了，正是我们坦荡觉悟、坦荡面对、坦坦荡荡的一个检验。

正是我们南无阿弥陀佛，这一声南无阿弥陀佛，唤醒本心回归，不失本心的一个殊胜方便。

所以在释迦文佛成道日，这样一个稀有难得的日子里，能跟诸位莲友在一起，谈论我们面临的这个时代的共业。

因为有释迦佛啊，有阿弥陀佛啊！有他们觉悟的法则啊，有他给予我们的真心的印契啊！我们有什么不安稳呢？又有什么了不起的事能……

所以大家要打七也好，要去念佛也好，不要用恐惧心、对抗心，想把什么搞好搞坏的心。

要用一颗觉悟的心，感恩的心，举心动念皆依无量光寿，来审观世间刹那生灭的一个现象、一个因缘的心，守护自己的誓愿去念佛。

尽我们作为一个佛教徒，来爱护我们这个时代，来帮助、支持，或者说来供养我们这个时代的有情，一切如母的有情。

来让大家能在这个疫情特别表现的时候，我们来把安稳的，就是已亡者必生安养，得病者能疾速康复，这样的良好祝愿；未得者远离诸畏惧，这样美好的人间的祝福，回施给大家。

真正的目的是令一切如母的有情成就无上菩提，这是我们真正的祝福。

成就无上菩提，圆满菩提道业，这才是我们对一切有情的真正的尊重、孝敬、大爱，至真至诚的心。

那世间人都希望健康，迷失的人希望往生极乐世界，有一个方向，有一个回归。

现世人要活得安详就好，这是世间有情的需要，这种世俗的需要，世俗的欲望嘛，世俗的欲望。

我们有这样的一个祝福，顺这样的需求的一个祝福，但这是世俗的需求，所以我们最主要的要——

把最真诚的、有价值的、有意义的回向给一切有情，或者供养给一切如母的有情。

为什么一定要加上如母有情？

大家知道，我们生生世世，无始以来轮回不可计数，轮回的数量你是没办法记忆的。

有多少呢？互为父母兄弟，转来转去，互为亲疏；转来转去，互为六道；转来转去，就是无限的一个循环，杂织着生命的一个现象。

所以说无始以来，每一个单体的生命，什么样的角色都在扮演着、重复着、轮回着，本来没有高低，只是说在现实社会中说，或为父，或为母，或为子，或为兄，或为弟，或为亲人，或为仇人，种种说法，种种表现。

但无始以来，说如母的有情是一个简单的说法，把它简单化了。

因为我们都有过种种关系，所以把最真诚的，把我们所学到的佛法的真正的安稳、究竟的利益，回施一切如母有情。

这是最重要、最重要、最重要的。

这作为一个觉悟者不吝法，作为一个因为信仰得到了一个法则的支持、安慰，来回施有缘的一个，不保留的一个真心、真诚。

有时候我们说回向人健康什么，人感觉到……尤其是父母、兄弟，回向健康，人感觉到自己挺努力作为了，有内容。

岂不知回向无上道，是真正的内容。

你说我感觉不到那么内容，感觉不到那么充分的内容，你慢慢地就会感觉到——那是真正的内容，真正给予自己如母有情，给自己的亲人带来真正利益的那样一个因缘。

那我们回向一切如母的有情，貌似泛滥，貌似泛泛，实在是真真切切、实实在在的一个大事因缘。

为什么诸佛如来发愿都是那样的发愿，像我们知道药师佛发愿说：“设我来世，成就阿耨多罗三藐三菩提时，光明照耀无量无边无数世界，具三十二相八十随形，令一切众生如我无异。”

那他为什么要发这个愿呢？像阿弥陀佛发的愿，四十八愿是一样的！

为什么要发这些愿呢——回向一切有情，令一切有情如我无异。

他这个“我”，是他那个阿耨多罗三藐三菩提的功德之身。

所以我们念佛呀！念佛，修行啊，作为啊，一定不要忘记，虽然有世俗的随顺回向，但决定不能丢弃无量光寿的回归，无量光寿的供养，无量光寿的印契，无量光寿的这个传播，这就是南无阿弥陀佛呀！

我们就要立这样的一个誓嘛！这来作为我们生命的一个价值、责任、作为的一个内容啊！

节选自阿玛达2022年12月30日开示

《佛诞光明起》

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