从明入明 || 自自然然地去实践

阿玛达：

很好个问题。净土这个 方法，我们刚才讲是现成的，讲现成的。 佛果是现成的，真相是现成的，觉悟的方法是现成的。

你这个用法实际是很好的一个用法。什么尘不尘，现量的那样一种自我业力的一种评论，这跟念佛没关系，跟念现成没关系。

你那个念法很好。那样念法一定有很好的一个渐次细腻的一个实践，没问题。像这个老菩萨跟你说这一套，那是一个自力修持，以为有什么证量的一个实践方法。

这就是我们全仰仗佛力，来仰仗真相，回归真相，远离造作的一个——不要再想远离造作上再造作的一个好方法。

因为你这不是造作的，是自然而然的。好比说念念“若不生者不取正觉”，再念“南无阿弥陀佛”。念念“照十方国无所障碍”，再念“南无阿弥陀佛”。这个没问题的，这个方法没问题。我们不要因为拥有这样的东西，再去制造个方法去对治这个因缘。

实际你念“南无阿弥陀佛”的名号，跟念“照十方国无所障碍”不矛盾，一点都不矛盾。你只要是不是故意地去拿捏自己，要去建立个什么习惯，有这么一个自自然然的一个作为，也就很好。

要拿捏，故意这么做，开始会有点累，那会慢慢地养成这种习惯。这个习惯呢，在净土教法中是很好很好的一个方法，很好很好的一个方法。

只要不用力就好，不要故意用这东西去拿捏自己，就是让自己心里有紧张啊，有如法非法的这种颠倒想啊，就这样去自自然然地去实践，很好很好的。

要用自我证量的那种方法，所谓就是有阶梯的，一个一个阶，一个阶一个阶，证到什么样的果位，得到什么样的一个心理、一个什么状态，用那个东西去评价净土，那就不是净土了。

因为我们实践净土教法呢，最主要是真相对我们——我们回归于真相，歇心于佛力，歇心于念佛，不再去思考其他的什么证量的问题，就用现成，现成什么样子，我就去行持怎么念佛，没问题的。

好比说我们持万德洪名，或者持这些历代祖师的口诀，圣言量的口诀，偈颂等等，都没问题，来鼓励自己那个还没有完全停止的心去念佛忆佛，很好。

不要听那个老菩萨的那种自力加强的、自力加法的修持的那种说法。

《圆觉经》讲的，对净土教法就有个很好地指导：不生妄想，于诸妄想不加了知，亦不辨其真实。就用这种心去念佛就好了，要不然就会走通途的路子。

就我说，一天你能念一声“南无阿弥陀佛”，了解是“若不生者不取正觉”的作用力，念这一句“南无阿弥陀佛”，来自佛的愿力加持。没有佛的愿力加持，这一句“阿弥陀佛”，我也听不来，我也念不来。那念一声，就能随顺佛的愿力，相续在这一日中有所作为。

那一生能念这一句，我念这一句“南无阿弥陀佛”来自于佛的愿力，来自于真相，来自于真相的回归，这样一个力量，那人就能步入念佛，回归真相、安住真相、运用真相的这样一个所谓的往生无量光寿极乐国土的不退转的法——就是来自于佛力，来自于真相。

往往我们自力实践净土的人都认为，“我”在念佛，“我”念得清净不清净，“我”念得如法不如法，“我”念得成片不成片，“我”的功夫成片不成片，“他”念得多好，“他”念得不好……这都是自力修持，认为有所修持，有所改变，有所修，不是现成的。

现成的就是，我们念这一句“南无阿弥陀佛”是佛的愿力所成就的，我们念一句“南无阿弥陀佛”，是佛的愿力成就的，是佛念众生回施我们果地觉，回施我们现成真相的一个力量、作用。

我们被这种真相所摄化、所摄受，我们才念了这一句“南无阿弥陀佛”，这是最重要最重要的。所谓的佛力载负、佛力摄受、佛法现成，不增不减、不垢不净、不来不去、不生不灭的真相、实相。东想西想，这个对那个错，那都不是这个。

所以阿弥陀佛支持他的誓愿，普摄十方有情，入众生心想中，令众生南无阿弥陀佛。我们念每一句南无阿弥陀佛，都是来自于佛力，都来自于佛愿，都来自于无量光寿的真相的载负。不是有个什么，真正有个我如何如何，他如何他如何。我如何、他如何这都是幻灭法、生灭法、本不可得法。

本自无生就是无量光寿，无量光寿就是真相。真相，我们念一句南无阿弥陀佛皆是佛力，这就是真相；皆是性德力，这就是真相，这是真相的现成作用。就是念念回归于真相，念念回归于无量光寿，念念从无量光寿生起，念念从真相中生起。

居士： 阿弥陀佛，太感恩师父了，弟子清晰了，回去再仔细听。

阿玛达： 一定要清晰，是佛念我们，佛加持我们，我们南无阿弥陀佛。就是佛念众生心，南无阿弥陀佛！

因为我们念南无阿弥陀佛，也是佛念众生的心愿、真相在起作用，不是我造出来的一个什么东西。

居士： 好的师父。弟子还有第二个问题，就是弟子想清晰一下，印光大师曾经说过四种念佛方法：观相、观想、持名、实相念佛。请师父帮弟子清晰一下，实相念佛和我们果地觉是一个什么样的关系 ?

阿玛达： 我讲的就是实相念佛、持名念佛、观想念佛、观相念佛都有。

居士： 那知道了，这是果地觉。师父，弟子知道了，感恩师父，阿弥陀佛！

阿玛达： 阿弥陀佛在念我们，我们来念南无阿弥陀佛，我们相应了、回应了。我们念这一句南无阿弥陀佛，就来自于佛的愿力，佛的至真等正觉之力，佛所表达的真相。

我们念这句南无弥陀佛，就是阿耨多罗三藐三菩提的显现，真相的显现，就是佛力、佛的果地觉为因地心的显现。