从明入明 || 由心而发的约定
究竟能达到一个什么样的目的啊？
最简单的方法是什么样啊？
有所作为，就一定有所内容，有所功德，或者说有所实质内容的这些作为怎么办呢？
那我们立誓呢，就是由心而发的这样的一种作为意识，作为约定。
由心而发的与一切有情立一个作为约定，就是由心地发出来的一个对世间的一个责任，就是我们的誓愿。
誓愿，给大家也讲了，通过我们 ——人自我意识的修持，生生灭灭。但在十方诸佛一切菩萨贤圣，一切有情，在时时处处，分分秒秒，角角度度，每个层面来给我们作证，给我们立誓者作证。
做什么证呢？就是无间断地一个证明。
证明什么呢？我们由心而发的，或者顺性而发的，或者说我们感觉到生命的价值，认知到生命的价值，应该这么做！
怎么做呢？
“若不生者不取正觉，阿弥陀佛誓愿如是，我等亦如是誓愿。”
这是对生命价值的一个认识。
认识了， 该干什么呢？
就是 “尽于未来，随顺实践传播南无阿弥陀佛。”
传播每一个众生皆具有的无量光寿这个最美妙的作用。
每一个有情未离无量光寿的这样一个实质，这样一个生命本质的真相。
自身要觉悟，也令有情觉悟，就是有情各个发起无上心，就是我们尽于未来生命最大的价值，就是令一切有情回归无上心，运用无上心。
回归就是阿耨多罗三藐三菩提，回归无上正等正觉，运用无上正等正觉，那就是南无阿弥陀佛，就是所谓 “尽于未来，随顺实践传播南无阿弥陀佛”。
就是来随顺生命的无上正等正觉的这个价值，传递、交流这样一个生命的无上正等正觉的价值。
阿耨多罗三藐三菩提跟无上正等正觉，翻译不翻译，这不管它了。
“南无阿弥陀佛”，就是令一切生命随顺、实践、交流无上正等正觉，随顺、实践、运用阿耨多罗三藐三菩提，也就是阿弥陀佛的这种圆满报德，他的圆满报德就是阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉，就是“南无阿弥陀佛”。
主要是 “南无阿弥陀佛”翻译出来就那么个功德利益。
所以我们立这样的誓，立这样的誓， “ 南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛 ”，那就是单纯的实践了，没有任何的道理、价值、说法了，就是由心而发，心声如是。心声如是，就是三称。
最早呢，我想依经典来写 “十称”，有时候看那些弱——特别弱特别弱的人，他心特别弱，你让他去随顺这个愿，他就说十声我念不到怎么办？这一念疑心就能障碍他，但三声，意念，就不出声念，意念还是可以的，再弱的人立过这样的誓。主要是这个障碍，主要来自于我们的思虑心，就是我们的疑心。
为了消除现前的疑心，所以说三称，没有说一称，说三称。是考虑到大家的疑心的障碍，为了消除一切众生的疑心障碍，所以立这样的誓。
一旦立誓了，一百声，一万声，能念得到。
主要是啥呢？
立誓，就有佛力住持，就是有菩萨贤圣的帮助住持，来支持我们，一切有情来督促我们，来支持你，又有佛力住持自心，所以呢都能做得到的。
那我们再去实践阿弥陀佛这个教法呢，因为誓愿力，誓愿力实际就是我们与诸佛菩萨贤圣一切有情，这样一个一切时处的约定，这个约定就是个责任，这个责任在我们心目中生起来了，那我们就能做得到。
做得到，他的功德利益，那就不可思议。
我们有这样的责任了，就愿意做，就能做，就清晰作为，这是最重要最重要的。
节选自阿玛达2022年12月14日开示
《 一切时处导引其前名誓愿 》
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