从明入明 || 授予现成

我们人人心里都有这样一颗摩尼宝珠，只是大家不知道。不知道，佛给予你，或者给你拿出来，让你看这是属于你，那任何一刻都可以来使用。

任何一刻使用，那就是在念佛。

很多人就较真儿，说这不当钱啊！这不像你给我一万块钱很现实啊，我身体好这很现实……

这才不解决问题呢！这个问题治好了，下一个问题又出来了—— 身体健康必定有身体不健康的那一天，解决不了问题。

阿弥陀佛这个教法呢，彻底解决了一切众生生死轮回烦恼的根源——

我们这一念念佛是为具足，一念念佛那是从具足的缘起上再看我们的身体，再看我们的身体的相续，那就知道身体健康与不健康是个无常相。

我们再看债务，你欠再大的债务，几百、几千亿它也是个生灭法。

那你要从圆满的心智、平等的心智、清净的心智去审观它，你也能从根源上解决这个问题，解决这个烦恼，那我们能欠就能还，就能解决调整，当然其他的业缘亦复如是。

有的人好比说，人际关系，我们经常会遇到人际关系崩溃的人。好比说喜欢仇视别人，喜欢怨恨别人的人，很多人的人际关系真不好。人际关系不好的处处也是障碍很大，甚至走绝路，伤害自己、伤害别人。

为啥呢？那就是一种没有方法实践的，在自己业报中不断地坚固自己的业报、积累自己的业报，使自己堕落的一种行为。

那佛法给我们，我们去实践，那就能分化你的人格上自我伤害的这种业力的困惑，就能淡化它，松解这个结。

因为这一段，像我这个角度，我经历了很多疾病，更迭、重叠性的，一个一个一个……实际真是都很绝，过去也经历过。

但就是有这么个法则，心生欢喜。不是说你因为病欢喜，也不是因为你没有病欢喜，是由这个法则而生喜。

生什么喜呢？他病也好、老也好、死也好、痛苦也好，我们毕竟是依着弥陀心，或者说依着不增减的那个实相来观察、来感知、来体验，来体验这个生灭法，来体验现前的这个生老病死，这个难缘。

要是没这个法，它就是难缘，难缘就是把你推到难处，使你更加的不能忍受生命，如此而已。反正我感觉我最痛苦的时候，就是昼夜坐、站、行走，怎么都不是。

有个方法，再放逸，那个方法等着你——

就是阿弥陀佛摄化十方，究竟不舍任何一个有情、任何一个因缘、任何一个现行。