从明入明 || 我们用什么心念佛

念佛啊，一定不用恐惧心念！

要回到——回到你的无上心，回到自身的最初的举心动念那样一个点上来安排。

我们最初的举心动念是啥？

你说举心动念是恐惧，那你要观察观察这个恐惧，了解了解这个恐惧。

我们知道举心动念，还是无一善恶可得的，还没有混浊是非的，那我们在这举心动念，念一句南无阿弥陀佛，就会照十方国无所障碍。

就会在大光明中，观察这一切因因缘缘的业相，包括瘟疫的业相。

度苦厄，远恐惧，这样的心去念佛，安稳世间。

照十方国无所障碍，无所障碍于世间念佛。

那我们这样念佛有意义呀，菩萨们！

形式上，我感觉到大家都放放松。但念佛，要在自己那个举心动念的当口，好好地观察观察。

因为举心动念 ……

你就病倒了，你也能观察到你的举心动念。

你只要不要随着那个所谓的病痛走，你不要随着恐惧跑。

很多人用恐惧心、排斥心去念佛，那一定不起好效果。

用恐惧心去念佛，就会增加你的恐惧的那种支持，恐惧就会放大。

因为很多人恐惧呢，希望念佛能所谓的好起来，结果你那个恐惧心放大了，你就会说这念佛不起作用。

就所谓的这个“没有用啊”，这样的话都是——这样的就是不知发心，不知怎么用心去培养这个种子。

你那个恐惧的种子，越培养不是越大吗？结恐惧的果呀，开恐惧的花呀，结恐惧的果呀，成就恐惧的事业与障碍呀！

我相信这个疫情一来，很多人阳了，就会真会考虑生死问题了——

“我死了怎么办？”我以前说人散坏了，生命散坏了，什么感知散坏了，什么能力散坏了等等。

人就是死亡，会面临死亡嘛。

唯有此誓愿导引其前。

干什么呢？南无阿弥陀佛嘛，就是往生极乐世界嘛，就是回归无量光寿嘛，这是一种自利的心。

那我这个生命将要尽的时候，一句南无阿弥陀佛，回施法界一切有情同圆菩提，那这是一个共生的一个实践。

以自己的死亡现象的这种表现，来警醒一切世间有情出生死，出轮回，成就无上菩提，那这是一个饶益有情的念佛。

怎么念，也不能用恐惧心、畏惧心、对抗心去念，或者说求身体好、求身体坏那样的心去念。

那个心，那个心念呢，那个心就是种子，那就会开花结果，成就业报。

所以大家念佛，一定要清晰这一点，清晰这一点 —— 我们用什么心念佛 。

实际念佛就是真念佛呀！

所以立誓念佛！

大家还是要重视自己的发心，就是立誓，再来看现象，这是真修行，真打七，真念佛。

真念佛人，一切时处就越来越轻松、明亮、安乐，这是一定一定的。

要是越念佛弄得越苦楚，追求越多，贪欲越多，想法越多，那不是在念佛，那是在造业呀。

那是拿着念佛来做掩盖自己造业的心呢，那你就造很多业。

什么业？无明业嘛！

业不可怕，什么也不可怕，就怕我们不觉醒啊，不觉醒！

不觉醒会把你引入无明法界，就是个黑暗、昏暗的法界，就是五浊恶世。

节选自阿玛达2022年12月30日开示

《佛诞光明起》

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