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从明入明 || 恩师弥陀

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Light of Life 生命之光 FJ
2023年05月05日 01:17


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这个十方诸佛皆赞叹的阿弥陀佛无量无边的不可思议威神功德，就在我们这个时代，是个大机。
这个大机是什么呢？
接待这些、接引这些很多很多很多不知法、不闻法，闻法也不能正行的，骄慢、不能清净心相续，恭敬心跟本不能相续，骄慢自大，很快就把自己的骄慢自大培养出来的这些人们，咋办呢？
喜欢背师叛教的人，大家冷静冷静，冷静冷静。静下来看看现在，我们在家庭的时候，很多孩子背叛父母，背叛环境，背叛姻缘；在单位的工作背叛领导，学习或者说到佛法中了，背叛的心是不是常常生起，骄慢的心、看不起自己的师长、教育等等的心，常生起。
常生起，那你就没办法有师资啊。你的师资，师资的基础没有了。
没有咋办呢？阿弥陀佛这时候授受于一切众生了，没要求地授受众生。
那人间有要求嘛！人间呢，他因为有宿世以来，久远以来的亲疏关系。你说佛菩萨要亲疏关系呀？佛不需要，菩萨也不需要，但众生需要亲疏关系。
众生需要亲疏关系，所以这些佛菩萨不给应化的对应的这个亲的关系，你怎么来接法呀？就是按人类导师这个角度来说，你看到这个人就够，你能给他接法吗？你看到这个人就给他挑他的毛病，看到这个人比我差得远了，他怎么能够给你授受法则呢？大家要善思维。
我讲我以前的同参道友，我们在一起相处十几年 ，十多年，大家可能会想着你哪一点点的过失，他能提出来。后面就三几年，四五年，再往后面……就这么我这短暂的几十年中经历的，在（快）的同参三五年，再快就一两年，那最快的就是……真是很快。
什么呢？就是挑拣你的毛病呗，说你的过失呗，对你不满呗，然后就是想打倒你呗！这都正常，都正常。关键是这师资，这师资的表现，他怎么表现出来呢？就是人类自身的这个人情世故的接纳都没有，怎么有师资呢？这不太……
大家想一想，就是两个水管，水的管道相接，还要有个对接口呢，对接口你要跟那个螺丝契合，要能粘连在一起才行啊！
像现在人的这种叛逆、嫉妒，这种迅速就战胜对方的这种……像社会单位，把领导打倒了，撵走了，那你就可以成领导的这种心理，那能在佛教中传递吗？
世间剃头匠都不会把技术传给你，你放心了。
那净土教法跟这不一样，它就是一个授受，它就留下一个授受，它不分——九界它不分了，什么恶道、善道，什么圣道，它不分这个了，就是以大圆满的心智授受于众生。
所以我们人间的师资呢，就是一个传递弥陀誓愿，传递弥陀教法的这样一个同修者了。
我们的教法所有面对就是阿弥陀佛，或者说十方诸佛的这种誓愿功德，他们的威神善巧。不是面对人类导师说些什么，传些什么，是把大家引到阿弥陀佛这个因缘上来就好了，他的任务就完成了。
什么引导呢？怎么引导呢？让大家知道九界过患，让大家了解五浊恶世，让大家认知天下乌鸦一般黑，包括自己。
自己的业力也是天下乌鸦一般黑，不要认为自身还有福报，自己还有善缘，自己还有修行，不要这么认为；这么认为，你很难接受阿弥陀佛的授受。
所以这个净土教法，历代的善知识只能传递，依圣言量、依阿弥陀佛的誓愿、依阿弥陀佛圆满功德、诸佛所圆满功德的授受来传递；或者先接受这个授受，再来传递这个授受。
所以这个传递中有人类导师的传，有的人依圣言量得道，有的人就真依有传承的善知识得道，有的人在境界力中得道，这个是参差不齐的，参差不齐的，不一样。
就我们中国净土的祖师们、善知识们所传法不一样。那个传法，他们的角度、来源也不一样，但是传佛的这种佛心的传递，或者佛心的回施一切众生这个教义教理，没法增减，实际就是偿还众生真相，偿还一切众生真相的这样一个无上心的授受没办法——
就是任何人在这地方增减了，好比说：大家说我如何如何，说他如何如何，甚至过去讲的自业、他业、共业、交织业，在谈论这个的时候我们全然都没念佛，传递这个也好，表达者也好，计较者也好，我们全然都没有念佛。
所以“唯佛是念”这个方法，法则十分地精准，就是“南无阿弥陀佛”！
所以大家就是看这个经典、那个经典，就是闻佛名号，持佛名号，作为这个教法的一个阿耨多罗三藐三菩提全体的一个承印的一个万德洪名。

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所以这个师资说啊，大家就老老实实的唯佛是念，这就是师资，师资的传承。
接受佛的阿耨多罗三藐三菩提功德的给予，那就是念佛，最简单的方法就是念佛。
你不了解这个内容，就是没有体悟到这个内容，那就多念佛，那就是结个缘，结个缘也没问题啊，他的授受是真实的。
那你不愿意接受，那就结个缘，结个缘功德也不可思议。就像我们这个功课，每天都有几声佛号的念诵，都有“阿弥陀佛本愿如是”的念诵，三皈依的念诵，回向。
你虽然不入心，入你的念头了吧！不入念头，入你的耳根了吧！
是啊，大家很多人学了，课上听，到下边就实践自己的贪嗔痴慢疑不正见去了，张三长，李四短，我们大家都是这样混的，没问题。结无上佛缘也是值得我们作为的。
那在无明业习中，大家习惯作为呢，惯性大、力量大，没啥了不起。我们一念责任感，一念真诚的回归，那佛力就得见了；得见佛力，那就阿毗拔致。
那我们自力，自力就是无常力，你那个感觉就时时刻刻地变化，你那个信与疑就时时刻刻地变化。
那我们了解了佛力，了解了真相，那心智就知道妄想来了，知道嗔心来了，分别心来了，善心来了，恶心来了。这个知道就是回归，就是回向，就在念佛啊，那个真相就摄取不舍！真相没有办法舍任何众生，那就是真相。
不舍一切苦恼众生就是真相，就是如来至真等正觉，我们皈依时候念诵的皈依词。
什么叫皈依如来至真等正觉呢？真正的皈依就是如来至真等正觉，就是一切现行皆是至真等正觉所摄，至真等正觉的表现即成事实。
那我们不用，就在用业习，用业习啊、用业习啊。
阿弥陀佛于一切众生都是平等回施，所以说我们要学佛的平等回施，要慢慢地来习惯于这种佛的平等回施。
我们还用爱憎是非的时候，要知道我们的业习，业习习惯，业习习惯，业习习惯的一个力量，了解就好了。


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净土能够使一切众生得益啊！因为阿弥陀佛不舍一切众生嘛！真相不舍一切众生嘛！
其他法它不是舍不舍，它就是——人间的师资，这个东西就存在着舍与不舍，亲与疏啊，好与坏啊，你是法器，还是废器，还是毒器，还是覆器啊！
净土教法全然没有啊！九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生，所以是特别法门啊！
我基本上经常接到这样的居士、出家师父跟我说，“法师啊，我想依止你念佛学佛。”我说“行，念佛行。我们是莲友，你称我个师，我在弘扬净土，其他的不行。”
因为啥呢？其他的我做不了。你称我师，就是念佛，我能导引你的就是念佛，这可以依止，可以称师，没问题。
为什么呢？大家都一起念佛。其他的我做不了依止啊，你称我师也没有用啊，我帮不了你啊，但念佛可以，念佛。
因为阿弥陀佛已经解决了一切众生的缘——你跟他有缘没缘，那是你自己的认为；他跟一切众生有缘，是他自己的觉悟。他不舍一切众生是他成就阿耨多罗三藐三菩提的真实发心！令一切众生回到真相上来，是他的发心。
众生心、九界心参差不齐，九界业参差不齐，九界的角色参差不齐，他不管这个，他都平等回施，这就是他的愿望。这就是若不生者不取正觉，这就是不舍一切苦恼众生回向为首啊，他就是干这个事的。所以这个特别法门，大家知道他的师资就行了。
他的师资——阿弥陀佛就是一切众生的师，十方九界众生的师，普摄一切众生，圆满如来至真等正觉，安住如来至真等正觉，一切现行如来至真等正觉，这是真相！佛所证的真相！阿弥陀佛证的真相！这就是师资。
阿弥陀佛的愿，传递十方，十方诸佛闻了说，“哎呀，阿弥陀佛如此不可思议啊！佛中之王，光中之尊。”
因为不舍一切众生，全体施教一切众生究竟菩提，全体授予一切众生究竟菩提。一切诸佛如来出世的唯一因缘，表达清晰了，表达完整了，直截了当了，彻底无余了。
所以诸佛皆共称赞无量寿佛不可思议威神功德，诸有众生闻其名号，什么名号？他的誓愿力嘛！闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转。
阿耨多罗三藐三菩提是真相的回施，究竟功德的授受，顺性的授受，唤醒性德作用的授受，唤醒真相作用的授受，不特别吗？不是佛中之王、光中之尊吗？！一切诸佛出世的本怀，他就彻底畅演出来了！
这是师资啊。大家一定要师资就找阿弥陀佛去要！我是个传话筒，我也是个受益者。可能我受益比大家都晚，不过是我先出头来表述了，如此而已。
可能大家无量劫以前早就受益了，来帮着我，来帮着我，虽然我出头说这个话，可能大家来帮着我，帮着什么呢？证实这真是个究竟安心的方法，究竟生命价值的方法，认识真相、运用真相、安住真相的方法。是不是呢？大家体验。
所以以前贵阳居士写那个“大悲恩师无异弥陀尊”，这话说到我骨子里面了！他们当时虽然假借我这个因缘写的，但是我每天都感觉心里要唱这个歌。
为什么呢？大悲恩师无异弥陀尊！为什么呢？真诚啊！感恩啊——四十八愿生死施无畏！是不是这样子呢？
虽然大家是依世俗的感情表述的，但表达了不可思议的一个传承之力。除弥陀为恩师之外，我们没有其他师。其他师是一个传播者，传的还是阿弥陀佛这个恩师的功德，无上恩德。
我听他们唱，以前就经常掉泪。不是感动于我跟大家的交流，是感动于阿弥陀佛的本誓，阿弥陀佛的本愿，阿弥陀佛的这种无尽悲心、无尽善巧。
所以呢，净土教法这个传承啊，真实不虚。




节选自阿玛达2023年5月3日开示《恩师弥陀》



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