从明入明 || 念佛没啥意思 但它能了生死
以前许多人就吵着说念佛没意思。我说是呀，念佛没啥意思，但它能了生死。
你要是有意思，我说我可以给你介绍个地方，你也可以去修，自己找地方去修，没问题。
大量的这样的年青的男男女女，结果坚持的人并不多。
很多人就是打一头，学几招，就拜个上
SHI
；深入——深入就要拿整个生命来实践。
通途的法一定是拿整个生命来实践的。
净土教法它不是说你不拿这整个生命来实践，是你不愿意拿整个生命来实践，有几个人愿意皈命啊？只是说给你留个因缘，你不愿意皈命，你到没命的时候你看皈命不皈命
?
业力都现前的时候，自身没有力量的时候，自力修行的人没有真正成就之前，一旦业力一成熟，都垮掉了。
什么垮掉了呢？业力福德因缘都到尽头了，没有力承担。
蕅
益大SHI，
蕅
益大SHI给大家演练过。
蕅
益大SHI多厉害啊！自力修行多好啊！不管是教下还是禅宗，教下、天台、唯识、三论啊，没有他不通达的，著书多少多少，对不对？
结果大病一场，悟的东西上哪去用啊？悟的东西起作用不起作用啊？平时讲的这个那个起作用不起呀？他自己就开始念佛，系心净土，心里就安住在净土这个法门上了。
为啥呢？有佛力啊！
就是你不行了，你舍了这个、舍了那个，舍了，你不能坚持了，佛力、佛的功德一样不舍你，摄化你。
这个无间断地摄化，是阿弥陀佛现在佛的照十方国无所障碍的一个大安慰。
现在的有情，不管是念佛的还是修通途的，有一点点时间就去打自己的妄想，放逸自己的身心，是不是这样？大家观察啊。
所以这个通途的修法，我一再地就是鼓励大家：要是有善知识，有这一类的教法你遇到了，你应该去——不管是学戒律也好，学禅宗也好，学密宗也好，南传也好，你要有这个因缘一定去实践，看看自己在这种修法中能深入多少。
深入多少都是自己的福德因缘。不能深入，你就要警觉自己了；不能深入，你学个似是而非你咋办？
所以过去人都要发愿啊！学戒要发愿，学教要发愿，叫为法住世去学习、去实践。修密呢，不光是你要发愿，你还要发愿跟你那个上
SHI
要生生世世地去为伴。
为什么呢？那他代表了你的一切，未来一切的一切。能不能做到
?
你要半路里去疑惑你的上
SHI
，诋毁你的上
SHI
，那就惨了！要看不上你的上
SHI
，积累得久了，东听西听……
那南传呢，你要是没有一个导师，导师那个成就到哪儿，你要超过导师很难！也有，太稀少太稀少了。
说马哈希在世的时候，全世界修安般，修南传这个禅定啊，这样的禅林就有一万多个。因为啥呢？他有一定的量、成就，他施教的方法又好，所以他培养了一万多个大业处导师。
随着马哈希尊者一取灭，后面这些禅林一个、一个、一个……现在到东南亚国家走一走，你到处能见到废弃的，就是闲置的那些过去的禅修中心。
全世界蜂拥而至的气氛没了，为什么呢？导师去世了。那很多人跟风还没跟上呢，导师去世了。大家再去修行，老师们就不一样了，那跟马哈希在世的时候不一样了，走到哪一步，哪一步往前走，怎么实践，他都有很具体地指导。
马哈希一天二十四个小时基本上，除了经行、讲课、打坐，二十四小时是全方位的。他房间里就有经行道，他自己的经行道。有一个讲早课的讲堂，就在他房间下边，一个大屋子，能摄受无量无边的有情。
但是尊者一取灭，这气氛都没了。个别地方还有一些导师能守护些什么，但是你看不到几个人。
末法时代，一个成就，除了能摄化众生，又能使这些实践者受益，这样的善知识出世，更难一些。
很多人都感觉到像除马哈希之外，这其他的南传的还有很多修行的道场，我们国内也好，其它地方也好，都去了很多人，也都是忍受不了热带的什么气候啊，不习惯托钵的饮食啊，饮食不习惯啊，什么疟疾啊什么……
就这么说，能真正地去实践这一类法则，不多啊！因因缘缘，不多！
还要出家啊，不出家还要真正放下自己整个家庭事业，拿出大段的时间去实践啊，这样的人，你再……所以还是有条件性的。
通途的修法最主要有条件性。像出家人学戒律——你要出家啊，你要有守护出家人的誓愿啊，你没这个誓愿你守护不了啊，你怎么学戒啊？你怎么能深入？戒是太好太好、太方便的法则了。
净土教法，它跟通途的法则呢，的的确确有很大很大的差异，很大很大的差异。
就是任何一个众生念佛名、闻佛名，接受这个具足的给予，或者说能回归自心具足，就能安顿下来。
认识不到自心具足，能往生极乐世界，也就能安心极乐，也能安顿下来，就是必定往生啊！
念佛名愿生必生。哪怕你一生就念一句两句，你愿意生必生。
你散慢着念，想起来念一句，不想起来你去做你世俗事。佛不要求这些东西。
不管是远修还是近修，不管是深修还是浅修，咸能往生！
很多人就比较向往……以前大家就喜欢禅修，我们就和南传去接触，我希望大家去体验。
以前很多法师啊什么都跟我说，我们想学学禅修什么的。我说行，没问题！想办法就跟南传的这些长老们联系，后面包括短期出家什么的。
实际最主要这里面千里挑一、万里挑一能挑几个？能有几个能禅修下去的人？
不管你是男女。不是说不行啊菩萨们！不是说不行，是很难深入下去。
因为啥呢？环境、身体、愿望、社会机制允许不允许？很多东西社会机制不允许。你想修，你也有这个愿望，社会机制不允许。
我记得以前有个比丘在泰国禅修。后面因为发生了一个事件，中国华人穿着僧服，可能去做非法事了，结果泰国就……这早了，大概是零零年，让所有的中国禅修者，不管你出家在家的，都返回中国。
你看这想修，可能有些人刚刚找到一点感觉，就被遣返了。所以环境、因缘、种种条件……它又不是一个所有的人都能参与的一个实践，这个是一个……
净土教法所有的人都能参与。
因为持佛名，可能说是你这个人类呀，你这个主动修行者可以持佛名；那闻佛名者，历史上很多人，什么动物啊什么，怎么往生啊
……
我知道的，以前就是在山上住的时间，那些兔啊、鸡啊什么，的确都是很自得地就……
节选自阿玛达2023年3月20日开示
《 佛力引导突破自业障 》
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