从明入明 || 《往生论》与三种清净心

《无量寿经优婆提舍愿生偈》是天亲菩萨以《无量寿经》的内容，来直接表述弥陀信仰是怎么样一个内容，怎么样一个修持，怎么样一个成就。

就所谓疾速成就阿耨多罗三藐三菩提。

它的方法是礼拜，赞叹，作愿，观察，回向，是弥陀信仰的无量光寿的一个展示——

怎么来信仰，来了解、实践、成就这样一个无量光寿，在每一个生命中的作用。

那在《无量寿经优婆提舍愿生偈》中，有九十六句偈子。

它以五言的句子，这九十六句表述了这种礼拜、赞叹、作愿、观察、回向的一些方法，或者一些内容。

长行，后面的文字。

因为在《无量寿经优婆提舍愿生偈》中，后面有来解释它的长行，就是有文句来解释这个九十六句偈子。

解释身业，口业，意业，智业，方便智业，怎么来转化成礼拜，赞叹，作愿，观察，回向；

再这个怎么来实践我们的身业、口业、意业、智业、方便智业，变成以果地觉为因地心的实践；

变成礼拜，赞叹，作愿，观察，回向，这样一个超越自力，又运用自力，融入佛愿力的佛的果地觉这样一个实践方法。

他谈了三种违菩提门，谈了三种随顺菩提门法成就，谈了三种心——三种清净心。

那这个三种清净心实际是对智慧、慈悲、方便的一个，从清净心的这个角度来描述。

实际就是所谓的不为自身求安乐，是智慧门；

但得众生得离苦，是慈悲门；

令一切众生得离苦的方便成就，就是方便门。

所谓的智慧、慈悲、方便，展示了佛法的这样一个整体的内容。

也就是所谓三种随顺菩提门法的成就，会成就三种清净心。

第一个就是无染清净心，第二个是安清净心，第三个是乐清净心。

这在以前讲过很多。我希望这个菩萨下去可以读一读《往生论》，也可以读一读以前我讲的一些文字记录，也可以听一听以前的一些录音，对这三种心都讲过了很多次，很多遍。

三种心最主要展示的智慧、慈悲、方便。

无染清净心实际讲的是智慧心。

重点讲的是智慧心——不可得，不为自求，原本清净，或者果地觉为因地心，都表达的是这个清净心。

--选自2022年6月1日

阿玛达开示《赤子之心 运用三种清净》