从明入明 || 在这个地方要见佛
平时说话作为交流，要想学习佛法，就要顺性发心、发愿。
看清自己的心了，再去说话；看清自己的心念、作为了，再去做事；看清自己的因缘了，再去跟人交往。
那你就是个智者。
是不是这样子呢？你自己观察。
顺性作为。你看佛的顺性作为——
设我成佛道，名声传十方，究竟有不闻，誓不成等觉。
他的名号、名声传十方，究竟有不闻——在这个本质上一定是传播十方，令一切众生得闻。
那令一切众生得闻，就是顺性利益一切世间，就令一切众生入无余涅槃。
这真是个有意思的事儿。
是不是这样子呢？那你用无量光寿，你用这种无量无限的智慧观察力、方便力，去了解世间，那这个愿、顺性的愿一定能成就。
那是真实愿望，就是顺性大愿。
这个大者，普及一切。
在一切时处，它都是饶益世间，利益有情的。
那就是大愿！
一切法皆是佛法，是净土教法一个最重要的九界同归这样的一个顺性的施教，究竟的施教，圆满的施教，无碍的施教，无有遗漏的施教，那就是究竟圆满的一个彻底教法。
安一切众生心！
平等安一切众生心，清净安众生心，圆满安众生心，顺性安众生心！
说来说去兜一个圈子，就是——以本质安众生心！
本质人人皆有，生命皆有。以众生所有皆有的这个基础，来安一切众生心。
给一切众生一个真心，就是具足智慧、慈悲、方便， 就是诸佛所用心，是一切众生本质心的一个全体显现。
我们称为紫磨真金身！
就是你在这个地方要见佛。
在哪个地方见佛呢——
顺应一切众生生命的本质，顺应情器世间的本质，与佛接轨。
因为一切生命的本质，那佛也好、菩萨、十法界，那众生都在那个地方，那就是个接口。
那就是一个一样的地方，就是 三无差别 的那样一个接轨的地方。
我们在那个地方接轨，那就见佛了。
我们在九界同归、凡圣同修、等蒙摄受处见法身佛。
咸得往生见圆满佛！
咸得往生是不是很无碍啊？！
对，这是无碍的作用，圆满的作用，清净的作用。
在这个与一切众生对等的那个地方，就顺性的来说，来接轨佛顺性的大愿、顺性的功德、顺性的接引、顺性的过渡，接引一切众生得大安乐住！
百川归海皆名海！
一切众生顺性回归，皆名阿耨多罗三藐三菩提！
不是你成佛、不是他成佛，不是你是佛、他是佛，是九界同归，凡圣同修，佛眼所见。
佛法无有私许。不是许这个、那个，是你的善根到了。
过去在次第修持中，你善根到了，他会给一些提示，一些修行次第方便——某生某世、某某生某某世……那都是佛菩萨的这种所谓天眼通达啊看到。
我们这些修行者勿落人后，就为方便。
因为一切众生在这个究竟法则中必获大利。
勿落人后是净土修行的一个方便。
净土法则，最大的劝说就是：勿落人后。
不要在人的后面受那么多——就是枉受轮回啊！枉受贪嗔痴慢疑的制约。
我们现在要把贪嗔痴慢疑，当成觉悟的机会。
圆满运用果地觉，觉悟贪嗔痴慢疑不正见。
--选自2022年7月1 日
阿玛达开示 《 无上心成就无上法 》
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