从明入明 || 在举心动念的实践上要认真

在举心动念的实践上要认真，对吧？

就像水已经归入大海了，我再也不谈自己了，再没有谈自己的理由了，你就谈大海。

就像我们 随顺佛的愿力为因地心了，我们再也不谈自己的东西了，就谈佛的愿力了。

就像水已经归入大海了，你只能体会大海，谈大海，在大海里说大海，对吧？

我们再也不会说自己了，这就是南无阿弥陀佛！

那 我们信仰弥陀，我们就来谈弥陀的果地觉，谈佛的愿力，谈佛的这种作用——九界同归、凡圣同修、等蒙摄受、咸得往生，来思考这个，观察这个。

就像水入大海了，再也没有自己是清是浊，是大流、是细流、是粗流，是一滴水，是一吨水，是一万吨水，再不谈这个了。

谈大海，感知大海！

我们融入佛愿力了，我们就来谈佛的愿，思考佛的愿力，所以说南无皈命于此了。

皈命！在这建立信仰，比生命更珍贵的一个信仰，这样的一个誓愿。南无阿弥陀佛，这样一个誓愿。

不要懂，一定要去这样实践！从心中这样印契自己。

懂了容易滑过去。我们理解了，很容易滑过去。

在我举心动念中，我要守护这个了。

滴水已还海，何谈一滴水之作用呢？不谈了。

只谈大海水之功德，大海之浩瀚，大海之不可思议。

所以我们慢慢的就越来越清晰这个归命礼。

归命了，我们的命就是弥陀信仰了，我们的生命的内涵，就是弥陀信仰，果地觉为因地心的实践了。

思维作为就在这方面实践，不是这个实践就要拉回来，就要忏悔；

表述这之外的东西就要拉回来，就要忏悔，养成习惯。

养成习惯了越来越清晰，越来越清晰，越来越知道——众生业不可思议，佛力不可思议。

众生业不可思议。佛力是最不可思议。

那众生业不可思议，我们怎么来觉悟众生业呢？

用佛不可思议的这种功德，我们来实践了解众生业不可思议，是迷失的不可思议。

这个是觉悟的不可思议。

觉悟的不可思议那去观察众生业那个不可思议的，就能了解众生业没有什么了，就是众生业是无常业，幻化业，无自性业。

那就是众生业可知、可解、可明了，那就觉悟了众生业。

--选自2022年5月30日

阿玛达开示《究竟安乐的胜会》