从明入明 || 佛力加持成为真实缘
末法时代的这个特点。像佛在世的时间大家知道佛力。
因为什么呢？很多比丘、很多人见佛就证果了，佛一句话下就证道了，那就知道佛力不可思议，佛的威神功德、修德力等等不可思议，语言力不可思议，那大家会赞佛功德。
佛取灭以后，随着时间的流逝，贤圣渐渐地就退到他们自身的法界去了，这种凡圣混住的或者混杂的一个时期渐渐地就结束了，那大家对佛力认知呢，慢慢地就无从去了解佛力了。
说佛力都是大家通过文字、言说传递。能传递佛力，这简直是太难的一个事情了！因为啥呢？没有世尊这一类的直接显现佛力的成就者，来表述这种功德。
所以过去那个善来比丘，那就……现在的出家人哪有那种福德呢，对吧？见世尊，世尊说：“善来！”须发自落，就证果了。
佛力的不可思议，在佛陀在世的时间，是比比皆是、处处可显。
佛取灭以后，慢慢地大家是通过一些贤圣来赞美佛、佛力的这种功德，他们自身的证量也能传递一些佛的功德，那趣圣越来越遥远了，都是凡夫有情。
这个时代你装圣人也装不来。因为什么呢？就像《地藏经》所宣的一样，我们这个时代的圣者不能说没有，不能这么说，但圣者稀少，也不被有情所知、所识。
反而到处都是自称圣人，自称大彻大悟者，自称教主，自称超过佛陀、超过菩萨的人，到处都是，这就是末法时代。
因为啥呢？遮蔽佛力，各显业力，各呈业力，大家呈现的都是业力。所以说贤圣罕于出世，有也都是隐没在圣山福地。
为什么这么说呢？末世就是人不喜贤圣。那些简洁的闲心道人，真在一个地方能几十年如一日地实践一个法则，善始善终地去完成一个修行的这样的人越来越少。
当然你说现在社会上面上的那个，社会面上的贤圣大德，那比佛在世的时候都多。为啥呢？大家去观察就行了。
像净土教法，你要不认为你是薄地凡夫，你不彻底地放下你那个自以为是的那个，或者自己想成个啥、能成个啥的那种妄想，他不愿意接受佛力。
像在
Zang
传佛教很多修行方法的确是很好，的确千百年来的很多传承还真保持着呢。
但告诉你，没有几十年的修行，不是宿世的善根，那你那个身体有问题，意识有问题，发心有问题，师长有问题，任何一个问题，你修行都不能成就。甚至环境不到，也修行不成，成就不了。的确很成体系。
名声大的、有成就的又有几人？就是真正的成就。
那你说大家都沉浸在那个修行中，那很好的，但就是
Zang
传佛教也好，什么佛教也好，他也离不开佛力。
只是呢，
净土教法谈这个佛力呢，是西方阿弥陀，就是现在佛。
虽然离此十万亿佛土，但在意识法界，在意识法界是没有这个时间——十万亿、二十万亿，没有这个概念的，这个是不成立的。
这个界定是业报的一个界定，实际就是人们强加的一个业报意识界定。
所以阿弥陀佛那就是一个现在佛。
离佛不远也好，全在于我们对弥陀的这种呼唤呐，接引的这种接纳呀，给予的这种印契啊。
他的整个方法不是一个……就是说照十方国无所障碍，摄取念佛众生不舍。他的誓愿就是照十方国无所障碍，摄一切念佛人。
或者这么说，他的名声所传递之处，有情愿往生，必生彼国。
他这个必生——
必然往生是这个净土教法的特质
。
实际就是去除了众生成凡成圣的这个分别心。
那你
在这个往生上，就是听闻佛名即得往生
，
没问题。
因为意识法界没有障碍，心愿没有障碍。我们的障碍是我们思维习惯、业力的自我限制，业习的相互限制，而不是佛力，就是阿弥陀佛的这种——阿弥陀佛的愿力，所谓的所成就的佛中之王、光中之尊、照十方国无所障碍这个阿弥陀。
到我们这为什么有障碍呢？就是不信佛力。
不信佛力，就是在滥用自力或者说强制地用自力，不信佛力。
所以说许多有情结一个殊胜缘，殊胜缘。
什么殊胜缘呢？佛的缘，在你意识法界中，在你的现行中，在我们的一些愿望中去探索，我们慢慢去把这个缘变成真实缘。
就是所谓的佛力加持，不断地成熟我们的法身慧命。
节选自阿玛达2023年3月20日开示
《 佛力引导突破自业障 》
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