从明入明 || 佛力住持的价值
它太简单，太易行，所以使许多人忽略它的真正的价值，就是佛力住持的价值。
那你说很多人为什么藐视佛的价值？
自以为是啊，自以为强大啊，自己还了不起啊，还很大的本事啊，还很大的能耐啊，很多逻辑啊，很多自以为是的这个概念啊，这个观念啊，自己认为自己很有修行啊！
甚至把自己的怀疑，当成很伟大的一个作为、作略啊，把自己的贪嗔痴慢疑，当成自我的一个守护。
或者说，把自己认为正确的东西，珍宝牢狱就当成那自己的笼子啊，把自己圈到里面，认为自己洋洋得意啊。
这一类的人呢，没问题。你也可以了解这个愿，你不实践也没问题，不发这个愿也没问题。
但你要了解，在你最衰，一切都衰弱的时候，一切都无能、无奈的时候；生命到竭尽边缘的时候，你能想起来，那也不可思议。
所以说呢，劝一切有情能听闻，当然能发这样的愿，能实践，那太不可思议了，那 一定为一切诸佛所赞叹，为一切菩萨所守护，被一切龙天菩萨所护卫，被一切有情所追随，这真实不虚 。
那我们实践这个愿，就是实践“阿耨多罗三藐三菩提心”，就是实践“无上正等正觉”。
是不是？那你去实践才知道，不实践不知道啊！
这个易行的功德究竟在什么地方？
大家要善于观察，善于了解，善于实践。
这个不是个推销的东西，这个是由心而发的，誓愿是由心而发的。
你哪一天认知到了，你由心而发了。
因为我们经常会听到功课功课，这个说法。
我经常听到，经常接触的一些，好比说修密乘的，他说他修到哪一层哪一层了，什么五加行六加行，修到十五万了，修第二遍第三遍了，然后现在生起了多大的信心。但是，他的习惯中还有什么什么什么……
那净土教法呢，完全舍弃九界自力，完全依仗阿弥陀佛果地觉，就是“若不生者不取正觉”的这种成就，来随顺这种成就，来体验生命，观察生命的生生灭灭，观察九界一切生命的现象。
那个差异，到底有多大，大家去实践、对比，对比、实践，深思、观察。
节选自阿玛达2022年12月14日开示
《 一切时处导引其前名誓愿 》
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