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从明入明 || 九界彩蛋

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Light of Life 生命之光 FJ
2023年04月23日 06:11

九

界

彩

蛋



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我不念佛我跟大家一样，我不知道这个蛋往哪放，不知道放在哪是正确的。因为无明业习蒙蔽着自己！
因为她这老人家提出这个问题了，我认为是个老人家，提出这个问题了，说——
别人送我一个蛋，我这个蛋怎么放，放在哪？怎么做是如法的？
我得去想啊。想什么呢？别人给我蛋，我放在哪？放在哪、怎么放是如法的？我也想一遍啊。
我得想，把所有的问题都联系起来了，所有人跟我交流的所有问题都是这个蛋——蛋来了，怎么放，放在哪？放在哪是合法的？放在哪最大的利益化？
都是这么一个话题，没有第二个话题。
“阎浮提众生，举心动念，无不是罪，无不是业”，这最起码是一个业，什么业？无明业。
这个蛋是人人手里都拿这么个蛋呐，举心动念作为选择啊！我们不念佛，就是罪，就是业。
不是一个人，是每个人都这个德行。不念佛，就念这个业，就是这个蛋来了，怎么放？放在哪儿是合法的？放在哪儿利益最大化？
这个话题的结果特别好，这老人家跟我讲：师父你不用回答我了，蛋——拿走了，别人拿走了。送蛋那个人，把这个蛋拿走了。
无法可得了！
就是有答案也没有意义了！这不是无一法可得吗？真好！
原来问题都是我们自己设置的，心没以寂灭为乐，没以圆满、清净、无碍而歇心，所以就来个蛋——
这个蛋放在哪呢？怎么摆才合适呢？怎么摆才最大利益化呢？
我也扪心自问呐！我说我要不念佛，也不忆佛，也不用正见去观察，就用自己的习惯爱好去思维思维，我就骂人了，骂什么人呢？你给我找麻烦嘛！
没有蛋，别人送给你一个蛋，给你找到麻烦，你再给我找麻烦，嗔恨心就来了。
原来无明业习，抓一个问题，妄想执著相续，不是贪就是嗔，不是嗔就是痴，不是痴就是慢，不是慢就是疑，不是疑就是邪见——无不是罪，无不是业呀！就是无不是烦恼。
所以我们不念佛，所有的造作都是烦恼。
我尝试着去思维，我说不用念佛，也不用念法，也不用念僧，也不用念什么，我就用自己的习惯、感知来思考，我也用善良去思考。
可能就是爱生啊、护生啊，从护生的角度怎么思考，结果也是一大堆烦恼，一大堆想法——这样安排不对，那样安排也不恰当……就是究竟的利益究竟是什么呢？把它孵成小鸡子再让它去轮回，那也不对头啊！就没有一个结果！
为啥呢？因为无明，我们这个无明业习，无明盖着我们的思维呢！贪嗔痴慢疑不正见引导着我们的思维！我们只要不依法行，那就是贪嗔痴慢疑不正见，不以正见思维，就是这样的！举心动念就是罪，就是业！
我自己真是用了很多角度去思考，就是个烦恼，就是个负担，就是个啰嗦。就用一点点的慈悲心，那就靠到法上去了，用一点点的智慧又靠到法上去了。
所以要依法思维、正见思维，这就不算个什么，这就是一个造作，这就是一个无明蒙蔽下面的一个不知所措罢了，或者说无明业习蒙蔽下的思维，没头没尾，没有更好，只有更差！
以前我感觉人提这个问题、那个问题有各个角度。现在一下看到了，原来都是别人送个蛋——这个蛋怎么放，放在哪？放在哪个地方是最大利益化？
这是所有人的问题。这是别人给个蛋，有的人自己会生个蛋。
最后这个老菩萨给我一个《圆觉经》的教育：空中华。我们不要说它会它开出什么样的花，然后结出什么样的果，我们不要去追究了——蛋被拿走了！
我们要是有啥无明业习的思考，蛋被佛拿走了，我们供养给佛了！或者这个蛋还没生出来，是无生的现象，就好思维了，处理得最干净，最彻底。要不然这个蛋来了，这个蛋放在哪？怎么放？怎么最大利益化？这太不好思维了吧！
所以一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。我们抓住它的时候就很容易不如露不如电，实实在在的，结果人就造成了一个负累，造成了一个纠结，造成了一个利害关系的衡量，造成了一个最大利益化的一个想法、妄想。

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净土教法，佛是随顺我们的，但我们自己要不清楚，我们的执著那个面，我们就不知道怎么来去在日常生活中择取一个因缘。或者说根本就不要这个蛋，或者根本就没有这个蛋，没有这个蛋的建立过程，你没有妄想建立的过程，生死轮回谁来轮回？
实际这么多年来啊，讲净土最难最难的就是，你对于世间的善也不赞，你对于世间的圣也不赞，你就是毁訾语比较多，就是说九界过患的东西比较多。
为啥呢？让大家念佛，引导引导大家，观察观察九界业去念佛，这时候念佛才知道“心佛众生三无差别”，法界一真，一真法界！
那我们要没有那个念佛的过程，没有进入那个圆满觉悟法界的那个窗口，就是南无阿弥陀佛果地觉的这个窗口，我们见不到一真法界，体会不到一真法界。
因为在我们那无明业中，就是九界业！“菩萨思佛智，犹如从生盲。”你没有证到佛果的时间，没有佛力的加持，你就是从来就没有睁开眼睛的一个盲人，你怎么能知道佛法界呢？怎么能去体验佛法界，游戏在佛法界呢？
所以我们念佛，随顺佛力住持，有机会了！但我们要是再抓这个九界业，或者是阎浮提众生，或者六道轮回的业习不丢，也没有那种好乐，就是念佛的好乐，你怎么去念佛呢？这就是比较难的地方。难！
人听得懂的都是顺着自己的话说的话，听懂的法、理解的法都是顺着自己的现量、自己的逻辑思维、自己的所有的这种先入为主的知识记忆的一个积累，那信解就很舒服啊！
这个蛋的问题，不是你舒服不舒服的问题，是你必须得做啊！因为人家把这个蛋传给你了，你手里有这么个蛋，有这么个问题，不解决，你放不下啊！你放不下，就是你没拿准怎么放啊？你认为真有啊，真有的时候你就患得患失啊。
所以我们要真手里有这个蛋，也要站在性空缘起上看看手里这个蛋怎么处理，要不然我们就出现种种烦恼。是不是这样子呢？
说要出家，在家？要往东，往西，往南，往北？
——蛋的问题，自己去思考！
让别人给我们找答案，别人给我们指出来答案，我们都会崩溃的，到最后会崩溃的，或者说最后会推翻它。
因为你心没决定。心未决定就是一个反弹力、背叛力、叛逆力，终将背叛！
为啥呢？不是由心而发的，是一种外力的推动，就会造成你心底里就是未有自觉，未有觉他、觉行圆满，没有这个圆满的 起步，就是法由心生的起步，你就会出现叛逆。

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今天为啥我说这个“蛋”，说这么重呢？
这个“蛋”就是个缘起法啊，我们缘“性空缘起”这个缘起法，那我们就会“悟无生”，面对一切因缘而无畏。
因为啥？这一切因缘性空啊，本不可得呀，本是无生生啊！它没有质量，它没有它的具体不坏的质！
我以前说业无所属，你不要责怪自己，不要认为我在责怪你。明明业无所属，为什么我一说张三李四，你做这事怎么样，你就承受不了呢？
因为你认为张三李四有这个“质”，或者说我曾经做过这个事情，你说的就是我。
你看，人把这个无生中建立的一个虚妄的想法，一个业当成自我，死死地守护它，谁也不敢碰，谁一碰那就翻脸了。
性空缘起，你说我活性空缘起，这这那那……又举了很多例子，就是那个蛋，那个蛋你抓得死死的！
这个“蛋”不是真的吗？别人送给我的或者我自己生出来的，对吧？
要知道自己生出来的人，太简单了。实际还不是自己生的，是种种因缘生出来的蛋。这个问题现前了，你认为是你手中的蛋。每个人都一样，每个问题都是这么个蛋。
所以说性空缘起。过去的人，大乘教法的一个最简单的教义，就是所谓佛法的一个口诀——性空缘起，结束了，不再给你讲了。
你还要抓这个事相，缘起性空，让你回到本质上来。
你说这是说谎的吗？你可以实践啊，你可以观察啊，你不断实践观察啊，让你千锤百炼呢。
所以我们要读到性空缘起，缘起性空，你再去读《圆觉经》那个诸佛如来随顺觉性，你就知道了，它在讲啥啊？真相啊！
我们现在念阿弥陀佛果地觉为因地心，念阿弥陀佛的愿望，真相啊！让你运用真相，认知真相，交流真相。
这个真相不是世间人说那个：这个人做什么事了，没做什么事…… 是说一切事情的真相！
我们谈一切事情的真相，那一切现象能变得自由了。
自由了你不自在吗？！自由了你不解脱吗？！自由了你不轻松吗？！自由了，你不……你纠结还会那么重吗？嗔恨心还那么大吗？还那么执着愚痴吗？打死你都不干了！
那我们为什么不去探求真相呢？一定要说这个蛋怎么放呢？
你说这么放对，他说那么放对，他说那么利益最大化，他说那么利益最大化……大家争论得无量无边，我把蛋拿走了，你计较去吧！
蛋给你拿走了，你还怎么计较？
因为我们手里有这个蛋，所以说我们执著这个蛋，所以说我们就争论不休。自己跟自己争论，对吧？选择不对，给别人争论；别人再来一个学佛的，说不能放在佛前，对吧? 不能放到佛经上，对吧？不能放到……
很多了，学佛的人太多忌讳了，对吧？
原来学佛我们要用真相、识真相、交流真相，令一切有情在一切事相上得解脱，轻松起来，自由起来，自在起来，各个互利。
而不是我、我的正确，你的正确，他的……说是说非，谁也利益不了人，利益不了自身，也利益不了他人，无外乎是非的一个争论者，世间人。
所以我一遇到这些老菩萨们，出家在家的，就说，师父你不要说我，或者说，师父，你说得对。
我说得对，我说得对你是我的老师。我都不知道我自己说得对，你怎么知道我说得对呢？师父，你说的，你误解我了，我说错了。
——你怎么知道说错了，你不是我老师吗？
我们讲的是真相啊！希望大家交流真相，说真相，谈真相，用真相，安住真相。大家就不会这么……师父你说得对啊错啊，你说我说他啊！
我们谁都不说，我们说一切众生这个蛋。
把一切众生这个蛋，拿回到无生法界去，看你怎么说这个蛋！
怎么放合适？怎么用合适？这些纠结啊，这些世间烦恼啊，这世间的妄想执着啊，分别啊，休息休息，没蛋了!
谈真相真就把我们的蛋给拿走了，回归到性空缘起上去。
这个蛋啊，人比较亲近对吧！形象化的。以前说“阎浮提众生，举心动念，无不是罪，无不是业”，不形象，抽象得很，笼统抽象，大家不知道是个啥。实际条条件件都摆在那儿，但大家不知道是个啥。蛋，不管是双黄蛋，还是单黄蛋，都是蛋！
他们说是放生的，在野地那个野鸡生的蛋，那也是蛋，什么工厂养那个鸡，那也是蛋。我们就谈这个，不管你是啥蛋来了，谁再说话了，问问蛋的问题。
反正我把九法界的所有的问题装在这个蛋里面了，大家看着办吧！把所有的业——无不是罪，无不是业，装到这个蛋里面了；把我们的分别执着习惯、无明习惯，装在这个蛋里面了。
你谁你只要拿这个蛋，就这么个蛋，它孵出来的不管是黄鸡、白鸡、花鸡、黑鸡，不管是公鸡、母鸡，它就是那么个蛋。
就是我们思考问题简单化、具象化，就好观察，好思维。

节选自阿玛达2023年4月21日开示

《九界彩蛋》




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