从明入明 || 为一切生命究竟利益负起责任
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新的一年来了，实际要是我们意识海中，没有去管这个事情，它真就悄然而过了。
我们关注它，就像弥陀——我们关注弥陀一样，像关注自心一样，像关注自己的举心动念一样。
或者说，放心于阿弥陀佛的功德海中，放心于阿弥陀佛的誓愿中；或者放心于阿弥陀佛的这种果地觉，来让我们现前的举心动念，就像我们发的这个誓愿一样：
佛誓愿如是，我誓愿也如是。
我们来——尽未来际，随顺、实践、传播南无阿弥陀佛。
我们来念“南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。”
不假情识地去念三句南无阿弥陀佛！
明确誓愿地去念南无阿弥陀佛！
实践、传播“佛愿如是，我愿亦如是”地印契念南无阿弥陀佛！
我们去实践这个过程中，你会体会到，依誓愿是什么样子，来印契自心，唤醒我们每一个现行。
原来佛的誓愿，佛的功德，以佛功德为己功德，来去体验，来去观察，来觉悟自身业力的现行。
原来此功德彼功德，无有差别，佛畅明而已。
众生埋没于把此功德，就是性功德、本具功德，埋没于深深的无始以来这种所谓的无明业力的尘垢中，尘垢的土壤下面。
我们来接受阿弥陀佛的誓愿，来印契自心，那就是把深深埋没的这种法宝、貝足的功德，一时地明显出来，运用出来。
那我们要是无所用心地，随口“南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛”，最少最少的，这种心源的一个不假造作的契合，你渐次能体会得到。
所以，我们若以佛愿印契自心，若主动运用无量光寿，若不假心识，随着誓愿，随着愿望，随着现前业缘——
“南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。”
一生二，二生三，三生万，我们念这三句南无阿弥陀佛，已经在身口意、法报化、过去现在未来、一切时处，在运用无量光寿，回入无量光寿。
的确是净土教法，把我们的生命，把我们的意识，把我们以前所有的九界的杂缘、九界的自力——
全部把它推到弥陀愿海中了，融入弥陀愿海了，全部回归到“唯佛是念”上去了，简单到“唯佛是念”上去了。
把九界因缘打包了。
打包送给谁了呢？
送给照十方国无所障碍的阿弥陀佛了，送给我们自性中的无量光寿了。
把一切幻化业缘的染著、执著，积累的无明业习、习惯，彻底地打包了，在这种差别业报中，不再计较了。
在这些差别业报中，只有觉悟的喜悦，唯佛是念的喜悦，光明遍照的喜悦，你实践了。
所以古人讲啊，这个教法易行，太易行了！
你说太容易成就了，太容易了，这个很多修行的乐子，会不会丢掉呢？
实际，我们这个时代的人呢，要去享受那种差别业报修持，渐次修持的那种因缘呢，师资，环境，生命的这个短促，都不具备了。
所以说用这个极究竟、易行的法则，来拯济群萌。
为什么我们读大乘经典，没有不回归极乐的，没有不回归净土的。
为什么呢？
不管文殊、普贤、观音、势至，不管是龙树、天亲，都要回归。
为什么这么多大菩萨都要回归净土呢？
是末世众生成就无上菩提最殊胜方便。
那我们现在，已经没有那么多寿命，那么多时间，那么多环境，好的环境，好的师长，精力，去修那个差别缘起——
渐次你在哪个位置，你在哪个位，你什么善根福德，一步一步地去实践。
我们要是有八万四千岁，我们生命要有一劫、二劫、三劫、八大劫那样的生命，我们去学习，那个没问题的。
寿命太短了，百岁光阴弹指即过呀！
我经常回忆，因为我刚接触佛教的时候，就是三十来岁，这一弹指就往七十上迈步了，弹指顷啊！
经常你回味，真是没有什么感觉，这样几十年就过去了，几十年就过去了！弹指顷几十年就过去了。
我们人寿百岁，这是个平等说，但是有百岁的人，实践还不是那么多，有一部分。平均七十岁，可能是我们这个时代的共业。
大家要了解呀，寿命的短促，容不得我们去用差别因缘一点一点地，在很好的师长，很好的教法，很好的团体，很好的环境中慢慢地成长，慢慢地修行，慢慢地一个台阶、一个台阶地去登上正等正觉。
没有那么多的时间了。
我们怕一失人身，万劫不复；一丢教法，业力相承，你机会难得呀！
所以说，我们这个时代，在三灾八难频发的年代，寿命短促，意外果报十分复杂的时代，那我们接触净土，把九界业力打包，把自他共业打包。
干什么呢？
唯佛是念 ， 觉悟——觉悟自心，观察自心，观察生命的本相，观察生命的本质，观察一切有情生命的本质，了解一切生命的趣向。
不光为自己的生命负责任，为一切生命追求其根源负起责任，为一切生命究竟利益负起责任，为一切生命的真相负起责任，就是无上正等正觉于生命，那么我们就简单化，极为简单化。
所以，依愿标心，标明自心，明心见性嘛；明白自心，那就明白誓愿，明白用心，明白佛如是用心。
佛正等正觉于此心，我等亦正等正觉如佛一样地运用自心，就是果觉因心 ， 来反观、觉悟一切生命现象，支持一切生命现象，令一切众生生命现象中，在过程中，皆能明了生命的真相。
就是无上菩提心的一个所谓的供养，无上菩提心的一个所谓的传递，无上菩提心的所谓的这样一个交流。
所以一切诸佛如来都会说，都会咨嗟、赞叹阿弥陀佛不可思议的威神功德。
他这个威神功德，就是一切诸佛成就功德的最大心愿，就是什么呢？把他们的成就给予众生。
所以唯一大事因缘，阿弥陀佛彻底完成了十方一切诸佛出世的心愿。
直接地、了当地、究竟地、彻底地、普遍地完成了这样一个，诸佛如来唯一大事因缘出现于世的这样一个，无上正等正觉心智实践的这样一个，真实内涵——
就是令一切众生回本家本国，令一切众生安住极乐，游化十方；
令一切众生认知生命的真相，游化十方；
令一切生命安住本心，善用其心，支持一切有情，饶益一切有情，究竟回归。
这就是人生的——人生有啥追求呢，你一点点的财富，你一点点的事业，乃至你混到权力极大，掌握了极大国家的权力、军队的权力，这样的权力那样的权力 …… 那生命很快就过去了。
我们以前读过书，秦皇汉武，什么什么这些历代的帝王，又怎样？
那我们通过种种生命，对种种生命真相的认知，是不是令我们的心开？是不是壅我们的意解，是不是让我们真正地，一切让我们委屈的、压抑的，心智不通畅的，依种种因缘，一时都散坏。
让我们入无碍光、清净光、智慧光、解脱光，不可思议的无量的光明法界 .
在光明法界中，运用智慧、慈悲、善巧 ； 在这个光明法界中，饶益一切被无明业蒙蔽的有情 。
节选自阿玛达2023年1月23日开示
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