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从明入明 || 与阿弥陀佛的思维共鸣

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Light of Life 生命之光 FJ
2023年03月09日 15:56

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我们在念佛的时间，念这些誓愿的时间，或者说做其他事情的时间，有正思维是特别特别重要的一个正道实践的内容。
我们从一个世俗的倒见中来正思维，就是依佛愿，依菩萨誓愿，依口诀来正思维，尤其是在念佛忆佛。
实际忆佛大部分都是在思维观察、观察思维。
净土教法之所以易行，它就允许我们思维。
因为很多修法呢，它渐次修持中，好比说它要求戒啊，要求止观啊，要求定啊，它要求这种……有些次第的要求，它就会去要求你的思维休息下来，在某个阶段。
那在佛的果地觉为因地心的教法的实践中，允许大家思维。就是思维佛的这种愿力，思维佛的果地觉，它的这种心理状态、感知。
在有些传承体系中，讲净土教法是想蕴成就，也就是思维观察、观察思维的一个成就。
就借着凡夫有情颠倒妄想的这种习惯，把它转化成正思维。
依佛的愿力我们就能正思维，依佛的果地觉我们就能正思维。
就是我们在这个思维上不怕，那其它法则里说让我们歇心呀、歇心，或者说修定啊，就让人没有思想意识，或者思想意识休息下来，实践至静轻安等等。
净土教法允许，你愿意思维就没问题，你在思维这个地方思维透彻了，人的妄想、颠倒、掉举那种失控的状态就会得到减缓，就会休息下来，那就是狂心一歇，正思维没问题的。
正思维也能使狂心歇，也能使我们这个思维慢慢地回到这种本具本净的安乐住上来，慢慢地使我们的思维就越来越简单、越来越清晰，观察得越来越明确、简洁。
所以在念佛中，经行中，诵经、平时生活中，正思维要得，八正道中正思维是要得的，不要有疑虑，也不需要有啥徘徊。
自己的思维跑了，跑到贪嗔痴慢疑不正见上了，我们可以把它拉回来。
就是念一念，像“我今发心不为自求人天福报……”等等，我们去随文入观，随着文字的抉择，自心思维。
这样给我们带来一个正思维的机会，带来佛菩萨的思维，我们也如是思维的这样一个换位思考、换位思维的一个体验。
我们再看日常生活中，我们在无明习惯下的那种思维，你就感觉到不正思维是需要调整到正思维，这样一个实践上来，来实践正思维。
好，这个问题就这么提醒提醒。
我们想一想，阿弥陀佛五劫思维，实际他的思维把他的功德融入了这种...... 我们念“南无阿弥陀佛”，就引发我们的正思维； 或者说阿弥陀佛思维些什么呢？
我们也可以去随着“南无阿弥陀佛”的称念，它自然引发与阿弥陀佛思维的共鸣，就是阿弥陀佛愿力的共鸣。
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你看净土教法，它不否认任何业，任何业都可以归结到阿耨多罗三藐三菩提上，这就是它的了义、究竟、圆满的摄一切众生不舍的一个功德藏、功德法，利益法界有情的一个法则。
所以不择取、不舍弃，不择取任何众生，不舍弃任何众生，那就是面对法界有情。
为什么我们赞叹阿弥陀佛呢？
阿弥陀佛就是用他的“若不生者不取正觉”，来用这种无上心，顺性的修德，极乐世界的依正二报，回施、印契每一个众生的每一个现下因缘，都是最上缘，都可以直下回归，就是可以往生。
这个往生实际就是，“若不生者不取正觉”就是，一切都能往生，就是一切有情在直下的因缘中皆能回归。
说安众生心，他不是说安某一类众生心，他不是说就轻轻地给你一点什么善语好言地安慰，不是！
他是究竟道业地安慰，究竟道业地给予，究竟道业地体验，这样的一个安心。
它易行的特点，它的易行特点就是佛力易行。佛力就是他的修德，就是他的事业相会给我们带来了一个省力的通途。
“若不生者不取正觉”给我们把这个路给打通了，什么呢——就是有的人认为这样能往生，那样人能往生，那样人不能往生，这不是通途。这是个别人、个别因缘，个别许、个别不许。
阿弥陀佛予一切众生做了一个通途——
咸得往生等蒙摄受。那就是一切业处，不管你现在是善是恶，是谁是……
所以这个平等缘起、平等安心；圆满缘起、圆满安心；无碍缘起、无碍安心，全部揭示出来，就是这个了义究竟啊！无尽悲心啊！
所以说大家就会闻到那样的，《大宝积经 · 无量寿如来会》中所讲到的： “设我成佛道，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。 ”
“众生闻此号，俱来我刹中”，来我刹中——“如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，普利诸群品。”
这是净土教法的一个根呐！闻名成就，印契自心，亦以此方便传播世间，饶益有情，究竟道业。
那是不是生命一种最彻底、最爽快、最让人淋漓尽致的一种、生命的一种大自在的表述？自利利他，圆满的自利利他的一个生命的实践。
为什么说自利利他？就是世间法不具，如实之法具足圆满故，所以说称利，称为利。
菩萨行此二利功德，全名利他。
你在二利法的行持过程中，就能全体的把佛陀的功德，就是利他的功德展示出来，就是“我今发心，不为自求”展示出来，就是性具的功德展示出来，就是你在启用本自无量光无量寿，就是不假修证的，不是我要修出来个什么德行，才能去利益世间。
所以说阿弥陀佛全体给予我们一个修德，来让我们了解性德的无上妙用、广大妙用、周遍妙用，利一切生命无余的作用，没有余处。

节选自阿玛达2023年3月8日开示

《法界同归》



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