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【菩萨心如虚空 一切俱舍】
菩萨心如虚空。一切俱舍。所作福德皆不贪着。
不贪着福德，这是智慧，那所作的福德就是福德的受用，不贪着那是智慧的受用。那我们一般的学佛人都要知道这种福慧双修他的这样一个作用力。我们这个时代人的福德相对比较薄少，可能有的人会提出疑问，说我们现在人享受的物质，用的东西什么，古代人是没有啊。现在很普通的一个人可能大家都有电话啊什么的，随身就可以用的，那古代人没有这个。但我们也看到我们这个时代的人，大部分被我们这个时代的福德所累，你是有很多方便哪、很多作为，但是被它累掉了。人没有像古代那么从容、那么安乐，像现在人的作为就求效益，古代人的作为是求对做事过程的一种体验或者说过程的一个享受一样的。他把每一个作为的过程当做一个生命的内涵，他会很仔细地去体验、消化、享受这个过程。那我们现在的人做事情就求得一个快速，很快就做到了，很快就批量的生产了，结果没有人知道这里面的味道与过程，拿着很多东西来用，给自己带来很多烦躁的信息，不安乐的一些因缘，所以说大部分人就很疲惫，不管是工作、生活、交往，甚至所谓的修行都归到这一类上。
那这个，许多人有大量的资金啊事业啊积累，但他是负累性的。古代人所有物质作为的积累给这个人会带来极大的心地的、心理的、或者作为的事业的宽松，能令人安详从容地去生活交际，在往来中他能不丢失每一个作为的内涵。那我们现在可能是许多作为的体验我们都没有了，基本上都是要一个别人做出来的结果，我们在别人作为的结果上去运用啊、或者去实践哪、去体验。基本上都一个格式了，或者格式化了。
那这个时代的人的福慧，看似外表物化的东西是增加了，但是心地的支配能力或者说体验、享受、实践的能力就反而差了，大部分的人就比较笨拙一些，个别人变得……好比说设计手机的人哪，发明了什么东西啊，大家都去用它。现在很多人都可以看得到，甚至可能我们自己都参与了，到许多公共的场合啊，公共的环境，地铁、车站、机场，不管是哪个地方，候车大厅啊，一看，十个有九个（人）都趴在那个手机上，那这一个发明手机的人，这一个简单的软件就把许许多多的人就扣在这个小小的方块里面了，甚至一天可能是大部分的时间都住在里面了；当然现在很多地方的办公室，十个人坐在一起，没人说话的，大家各人趴在屏幕上去找自己对应的外在的窗口。
那慢慢生命变得被人复制了，被一些比较有能力的人或者说有方便的人复制了。很多人看过《黑客帝国》那样的电影，就这个人一碰就跟他同一类了，一碰同一类了。那现在慢慢的大部分人被电脑、软件、手机的某些功能复制了，跳出去这个圈子的人那还真是少，很少。可能在寺院里还是稍微好一点点，那你到社会上看看，整个就是二十一世纪的特质，特制品。
那为什么会步入这样一个时代呢？就是大家会被一个东西所框起来，或者说制约起来，那大家又甘心情愿的拿自己的整个生命在里面投入运用呢？这实在是一个不可思议的事情。可能有的人会警觉一点，但我们大部分人随着这个因缘去作为了，那这是一个很普遍的现象。我们这个时代的人活得就是对外面物质的依赖，好比说停电，肯定现在是不行的；手机信号要停了，那更麻烦；那要是把什么网络停了，人就会出现很大的烦恼与故障，这已经成为这个时代一个致命的地方了。
然舍有三等。内外身心
分成内、外、身心。
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