20140514夏安居讲法第一集

2014年农历四月十六日（公历5月14日）起，

放光寺安居学习QQ群（336063491）直播慈法法师结夏安居开示（结夏安居历时约90日）

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20140514夏安居讲法第一集

安居第一天的功课我们就用这种形式来作一个开始。往年这一节课基本上就是遵循着历年的一些例行公事一样的去讲一节课。那么今年考虑到大家每一个人的心理状态，包括我们大家共有的一些状态。想选择一些或者选择一个比较准确的课题，大家来共同运用这个九十天安居的稳定的时间或者珍贵的时间来有一个对我们比较有益的学习的角度。

因为往年的学习内容基本上就是在我们开始安居前就定下来了。今年通过多方面的考虑，希望能征求一下大家的意见，就是我们所学习的这个文字内容。因为我们这个时代的人，普遍的就在大量的信息的交流中、作为中，对法的抉择、认知反而成为一种疲惫、一种新的烦恼。我们接触佛陀的教法原本就是祛除我们已有的苦与烦恼或者说障碍，令我们在人生中能透达的、自主的运用人生、觉悟人生、利益世间。那要是做得不准确，对我们的机不是十分的准确，有时候反而就变成了负担，或者说知识的负担。因为它没有解决我们现下的心理、业相或者说种种的烦恼。那又带来了新的知识的积累，那又是一个新的心业相续的这样一个增上缘或者缠缚。

那我们今年想用一个比较好的课目，或者对大家机的一个机制来学习。最早考虑到去年讲到《净土生活》这样的题目，那就有出家师父、居士们提出来，这个题目太空泛。在讲的过程中，虽然也尽力，希望我们在每一个现行中——就是它的副标题——能体会到法性的实质的功德，不错过生命的任何一个机会、一个作为，使生命达到它这样一个觉悟、恰当的作法、选择。

可能是通过将近一年这样实践的经历，那我们就反思了这样一个题目，早期准备安居之前，提出来要讲一下“往生即无生”的这样一个净土的过去祖师的一个论。后来就去查阅这个资料，这个资料是天台教这样一个大师的一个著作，他比较用一些完整的天台教的教义、教理，就是他的文句、文体、文言表达的这样一个“往生即无生”的这样一个提示。内容是十分让人感觉到喜悦的，能洗礼心地。但就是天台教的语言体系十分的庞大，那我们要去学习这篇文章就要不断的去熟悉、了解天台教的语言体系，要不然这篇文章跟我们就有很大的距离。因为这个因缘就先放了一放，后来又查一些资料，现在给大家推荐大概有两篇过去祖师的文字，在我们中国还是比较有影响的文字。

在中间也有出家师父、居士提出《普贤行愿品》、《妙法莲华经》的《方便品》啊，的确文字都很优美，我们也比较熟悉。那一用科判来看、来观察，又有很多很多这样的专用名词名相，那通过一段时间的这样的一些碰撞，那我们这有一个题目，今天就先让两位法师给我们读一读，先让常愿师来给我们读一读一篇文章，读一读大家听，我们再休息一下，然后再读一篇文章。大家感觉哪一篇文章跟我们更亲近一些，那我们就可以择取一篇文章来跟大家交流学习，这样就跟我们有一个互动的关系。

因为这九十天是属于大家的，这个时间对我们讲者听者都是很公平的一个共同内容。所以说，那先让大家来听一听内容。我们就放放松，内容可以看一看屏幕上，那我们就可以做一个先学习的内容的一个了解，或者说合适不合适的这样一个听取过程。

那我们下面就请常愿法师来读一读那个文字。

《传心法要》

http://www.qldzj.com.cn/htmljw/1567.htm

《真心直说 》

http://www.qldzj.com.cn/htmljw/1627.htm

我们用了这一段时间听了《传心法要》、《真心直说》两篇文字，目的还是希望大家跟我们有这样一个因缘，大家都参与参与这样一个法则，我们在学习认知的过程中，真正的能使我们疲惫的心、奔波的心、因为烦恼而烦恼的心、因为修法而烦恼的心能得到一个清凉的休息。达摩祖师来到我们华夏之地的目的就是让这些学法而烦恼的人们得到休息，得到证道。

象我们现在这个时代，大部分在念南无阿弥陀佛，以期一生往生西方极乐世界，成就无上菩提，那我们现在又来择取这样的法则，目的是什么呢？大家可能要有个择取，对这两篇文章有个认知，我们通过这样的一些角度，看看这样的实相念佛法，能不能使我们这种疲劳于烦恼业障的心、有为的心——包括修行的有为、善恶的有为、迷失的有为、被迫的有为，能不能在有为中得到无碍的加持。

那么这两篇文章的内容乍一听起来，是气势磅礴，无一尘埃。我们要学习，可能就会把它细细的跟我们身心的现状有一个碰撞、有一个接触、有一个认知，大家可以择取一个。下面就是我们功课结束之时，我们在课下可以议论一下，来敲定一个结果。这样我们学习起来就亲切，也可能不是这两篇文章，大家有更好的文章也可以推荐出来，最重要最重要就是让我们这九十日的学习无有空过，能得到如实的一个学习实践法则的利益。

因为我们一直在讲阿弥陀佛的教法——就是所谓的依诸相庄严回入清净庄严，依清净庄严回入无染无造作的这样的清净的利益，那么突然听到这样的宗下的直破无始无明的善巧，可能许多出家在家的菩萨们会有一些冲击。

不管女众男众，大家下去都出一个结果，或者说提些建议，那我们在这九十日中就有参与的意乐，或者说就直接参与这样一个学习实践的一个讲座或者说一个学习过程。这样，这一节课的目的我们就达到了。因为这一节课的形式我们用的还是讲经的形式，通过这两篇文章的读诵，我们有一个自身发心、学习、现状的思维、返观，或者说有一个交流，这样在以后学习的日子，会在一个公平的或者说相互尊重、理解、参与的这样一个亲切的状态下，能去接触这个法则的实际利益。这样我们就相互的有个尊重的承接。因为大家要是没有一个参与，往往在九十日这种漫长的学习过程中，会有一些不亲切感。参与很重要。这一节课就是来启发大家的这种反思、参与或者提议，这样是可以的。

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