顺性展示胜辩才

“读诵经典，教授敷演，若不获得胜辩才者，不取菩提。” 阿弥陀佛国土人民，无论是什么人，因为读诵经典来相互演说教化，都有不可思议之胜辩才——能胜一切世间，能胜一切遮蔽，能处理一切心结。我们若能顺性观察，任何人的语言也都是辩才无碍。主要是我们不敢顺性表达。我们是顺着思维合理不合理、好听不好听、有没有文化涵养等等——顺着这些爱憎、是非、知见塑造出来，你不会得到胜辩才，若顺性思维一切法则，表达一切法则之实质内涵，你即下会有胜辩才方便，有这种本来具足的不可思议功德。

若能顺性，心智无染无著顺着性德之事实，就是以性具功德之事实来审视自心，你再表达就没什么障碍。因为你远超对与不对、好与坏、是与非这样不对称的心智支持，你所有语言是对称的，是有意义的，是支持着的——清净地支持，具足地支持。我们还在娑婆世界活着，顺性一样可以获得胜辩才。任何一个有情都可以。阿弥陀佛果地觉为因地心之教法，主要是推及我们回到法性功德上来——这是究竟环节，就是令众生究竟安心，不再有丝毫委屈的最殊胜教诲，真实究竟利益，根源所在。若认识不到这一点，我们还会在差别、是非、人我上去认知与固执。胜辩才一定是顺性揭示的。所谓读诵经典教授敷演，这个过程一定会展示不可思议的逾越一切世间知识业力制约的殊胜功德，就是胜辩才。

慈法法师“顺性”印

往生利益与现世利益一定是并举的。因为他有自他二种受用，我们从无诤心中一样体会到胜辩才。我们现在不能忘记的是：我们是以果地觉为因地心的念佛实践者！念念不忘于此，你就有无诤内誓，有饶益一切有情的外愿。内誓外愿之守护，就是果地觉为因地心的心智标志。这个标志你有了，即入标志曼达,你的心念别人理解了，你自己也理解了，佛也与你共鸣了，与你契合了。果地觉为因地心的人还是普通人，但他的心已经是佛心。我们用佛心来面对世间的言说、意识、交流，就是实践佛法的念佛人。要不然我们徒有虚名，没有实质内容。