面对疫情 | 尝试内敛自在的生活

实际我很长时间就想提这个课的问题（指调整课的形式），但又怕惊动大家这样想、那样想。这个政府很积极配合（指斐济当地封城）。因为大家这种学习的内敛的东西不够，外扬的东西太多。内敛的不够呢，就使自己的自觉、内心发现自己业力、自己实践法则、作为的这个东西不够，那就很麻烦。

我有节课讲的说，对一切无所要求，接受一切。就有人说了，那法师你接受一切啊？我说，对别人没有要求，我能做到；全部接受，我在学习。别人就拿着这个东西来敲你的竹杠啊，我说我讲这个法则的时候，我也在学习，并不是说我是完成式。佛陀是完成式。所以学佛呢，不去学习法则，去学会挑刺、找麻烦，这就是我们现在很多人学佛学的呀，不是在学佛。好比说很多人学戒律，是在找一个攻击别人的技术。那就很可怜、很可怜、很可怜的。那这就是病毒，这就是魔。魔什么呢？魔自己的心，伤害别人，或者妄想伤害别人，或者掌握别人。

我们在这个时代啊，就是我讲了那节课以后，我想一想啊，别人说这个东西，我们怎么面对这一类的事情呢？大家一定要明白，我们是学习者，我们在向往这种法则，我们从内心世界要慢慢地接受这种教法。习惯上能做多少，尽量去调整、去作为，这是个无畏的东西。要不然呢，很多学习者呢，就会被这种舆论、这种说法把这个学法的机会给占了，就变得很无意义的一个学习了。

那我们在楠迪、劳托卡都有这种疾病发生的这个封城的过程中，我希望大家静一静。我感觉大家能静下来，是最重要的现在。能静下来、能静下来，一个人有问题了，那我们网上就给这一个小时的时间。没有问题呢，自己睡大觉去，看书去，去干啥都行。但我主张大家少走动，少交往。

因为我们很难知道，这个无孔不入的病毒会在哪个地方。现在全世界的任何一个科学家，也没有掌握它传递的规律。要能掌握传递的规律，大家根本不需要这么谨慎。对吧？大家都会写一个传递路就行了，什么样的一个轨迹，大家都知道了，就像戴个夜视镜一样，我知道了人怎么走路，我看到了，对吧？那我就不碰它就行了。现在人都不知道规律，专家们也都在尝试着。你看那个网络上传播的，他们都在尝试着去找它的规律。欧洲一天那么多那么多病例，亚洲也那么多病例，人们就是找不到规律。肯定跟戴口罩、量体温这些东西有一点点关系，但不是绝对的关系。要绝对的关系了，那戴上口罩、戴上手套就解禁，这个病已经终止了，天下人就这么做就行了。没有！

所以我们还要守护这些规矩试一试，越严谨越好，越少走动越好，越少作为越好。那并不是说我不生活了，基本的生活，大家能维持着基本的生活，不要像平时那么浪费啊什么的，吃东西、用东西谨慎一点。甚至我主张大家有一点点东西，现在都不要去采购。因为为什么一定要闯这个风口呢？就是偏偏有病毒了，偏偏有这个成熟的病人了，我要去弄这弄那，没有必要。要是能都平和下来了，还小心翼翼地去作为呢，那是修行者。大咧咧的、牛哄哄的，事一来了你咋办？真正的这个病砸到你身上你怎么办？因为你认为有这个业啊。

认为是自己心地折射出来的影子的人，那你要真认清楚了，你自己是自主的，那个就不加约束了，因为你真正地知道怎么办。在共业中有不共的果报的事情多得很，在我们周边频繁发生，实际我们身边频繁发生。大家面临一个因果、一个东西，但是表现得不同的思想、不同的说法、不同的作为，多得很。

我们在有这个病例的情况下，（斐济）政府还没有希望我们到处走动的时候，大家尽量少走动，或者不走动。这是真正地修修自己的心，真正地让自己那个什么都不服的心……唉，实际啥都服气，只要伤害了自己，你看你服气不服气！平时顺畅一点的人，就自大得不得了。那我们心里服气服气，让自己不管什么都服服气，让它服服帖帖，休息下来，做点小事，看看书，平和一点，活一个内心世界的人，看看是什么样子。要不然真是太不容易了。

因为我们在日常生活顺利顺势呢，大样惯了，一个一个的都那样子，习惯了。为所欲为啊、自以为是啊、个个都是老大啊，因为在自己家里都是老大，没问题。但这个时候，一定要平和下来，随顺下来。把我们平时那个世俗气、戾气啊放一放。把世俗那个戾气，就是那个一个户字，里面一个犬，对，房间里面关了一条狗——那个戾气，都放一放；把张牙舞爪的那个习惯呢，都内敛内敛，看看是不是能变成一个服气，变成一个内在的、一个充盈的、一个自在的力量。我们尝试着，活活自己内敛一下的一个自在的生活。

真希望大家都静一静，好时间、好时光，闭闭关，起码说这一段封城的时候，我们都闭闭关。没有必要顶风作案，一点点都不必要，一定要谨慎又谨慎。大家要不谨慎，这个事情真是伤害很大很大的。

——节选自2020年3月23日

慈法法师课程《如法自省面对疫情》

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绘画：圆肇

排版：山夏

心业的折射

有信仰就会有皈依处

真正地从信仰上去实践

祝福中华民族的实践方法