震撼人心的对话　看完后我沉默了

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某甲

师父，现在我也不知道我是在佛门里边还是外边。因为什么呢？太太让我来体验一下短期出家，我还是比较尊重她的，我就来了。我出生在一个标准的唯物主义家庭，因为我爸妈都是南下的，我在大学里边也是党员，因为他有党章。但是这两天讲的很多东西和我原来接触的理论讲的是违背的，正好相反。

我还是觉得大隐隐于世，小隐隐于野，学佛应该是入世的不是出世的，我还是这种观念。并且通过自己的努力挣到了钱可以回馈社会，也可以用“自己”的实力“亲手”帮到别人。

慈法法师

你不是唯物不唯物的问题，你是比较自大的问题。自大跟唯物主义没关系。别人要死亡你能不能帮助他？你能帮助几个疾病，一百个疾病你能帮助几个疾病？这个生老病死你能帮助几个人，你能帮助你自己吗？

某甲

那是不可能的。

慈法法师

为什么不可能？你唯物主义吗！你唯物主义肯定可以把他定在那儿，不让他去死呀，不让他老啊！

某甲

生老病死这是一种自然规律。

慈法法师

自然的你怎么还治疗它？你为什么要对抗自然？你能帮别人治病吗？你能帮助别人吗？你自己都帮不了自己，你能帮助别人吗？

某甲

。。。。。。

慈法法师

佛教让我们有自主、自觉、自尊、自重、自用的心，要有独立的人格。你这个人不是十分清晰的人，你知道吗？活得糊糊涂涂的。稀里糊涂好活人，现在这样的人烦恼少，日子好过。这一辈子准备干个啥？就这样混下去呀？听老婆的话，有好饭吃，有好衣穿，好日子混。

某甲

我现在还算是比较享受家庭的乐趣。

慈法法师

人心中都有这些东西，我们都有，不过是这个菩萨他表达，很多人心里有，不这么表达你知道吗？都有，活得糊糊涂涂的迷迷糊糊的，就不知道生老病死这个东西，你知道吗？他认为是自然，这是自然的，是自然吗？轮回是自然的，这都是半吊子想法，你知道吗？死亡一来他就晕，害怕，头会大的，你知道吗？疾病一来，违缘一来，根本全部都晕完，知道不知道？大问题，算计错了。你妈你爸挣了一辈子工资，他们衰老了没办法，你认为你挣俩钱就有办法了，能影响衰老吗？能影响疾病痛苦吗？能影响死亡吗？

某甲

我见过太多的人老了特别是医院里边，那都看着，那时候我就对别人说我说你们没钱也叫不孝啊。对不对啊，师父？

慈法法师

啊你有钱，你有钱你看着他就不抬走了，是吗？

某甲

最起码可以......

慈法法师

可以让他多挣扎一会，多痛苦一会，多扎几针，多插几根管子，那是孝道吗？不是折磨人吗？让他生不如死吗？你不知道抢救人有多么辛苦。我在医院长大，我看这东西太多了，你知道吗。最折磨人就是这个人该死了不让他死，真折磨人，你太不懂得啥叫孝顺了。他该撒手了，他自然地撒手了，他会少受很多苦。你把他拽回来，用这个电击、这个管子、那个管子，他浑身都是痛苦的，身心都是痛苦的，你花钱买痛苦你还认为孝顺？

回去思维思维，想一想生老病死，拿这个钱能不能不让生老病死来；生老病死来了，是不是还会害怕，还会迷失。整出一堆钱，人要是不害怕了，咱们回家就发一堆钞票，明天我给你们每个人发一堆钞票，回去睡觉就行了。心灵问题不解决真行吗？

某甲

延长一段时间而已，不管是谁，就算有钱的话。当时我母亲，医生没开刀时，我就进去告诉他，我说：医生，钱不是问题。医生说啥，美国总统这样的也没办法了。然后我出来之后，我真是我转身就流泪了。

慈法法师

所以说你的定义错了，说我看着父母有病了，有钱就行了，你定义错了，大夫告诉你的是实话。所以你的定义错了，你对你的人生的定格出问题了，你知道么？重新考虑人生好不好？

某甲

从哪方面考虑？

慈法法师

生老病死咋弄啊！

某甲

从哪本书开始研究？

慈法法师

给他那个《中阴身救度》，先救度救度他，他已经进入白日中阴了。真是要把生老病死重新思考思考。

以上对话节选自2015慈法法师丛柏庵短出开示

编辑：德显

发布：如摄

美编：明观

愿以此功德　庄严佛净土

上报四重恩　下济三途苦

若有见闻者　悉发菩提心

尽此一报身　同生极乐国