随顺得入是净土教法的特质

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随顺得入是净土教法之特质。如同皈依佛皈依法皈依僧——我依靠佛、依靠法、依靠僧来解决自己的烦恼业力，解决自己举心动念的依止，而不是把自己的举心动念、妄想业力当真；知道它是无常无我的，来觉悟它、认知它、超越它。佛陀所有教诲是让我们认识自业，认识自己过去这种罪念，来超越它。我们过去对它是常见的执著、断见的迷茫、无明的蒙蔽，造成所谓恶业，就是苦难业缘。我们现在来学习佛法，随顺佛陀智慧慈悲方便，会得到智慧慈悲方便的直接加持与给予，或者这样直接引导的利益自然现前。

随顺在学习净土教法中是一个重要环节！你若有畏惧，可以给自己先定个说法，说我还回到自己业力中来，但我先随顺随顺，看看他究竟给我领到什么地方去？你就随着他的教言、愿望、名言走一圈，再回到自己业力分中没问题的，至少拓宽了自己观察与思维的心理境界，多了一个方法。不要总把自心关得死死的，关在自己“理解不理解”这个业力现量中制约自己——那样的心地接受东西十分困难；那种自闭使自己心智与佛法的交流、交往产生诸多障碍。

随顺二字我们可以多多提醒自己！有畏惧的人可以说我先随顺看看，再回到自己业力习惯上——你可以提醒自己、保护自己，没问题的；但你要随顺一段试试，了解了解，这样有个不可思议的方便。否则十年百年总无变化，学来学去还在业力坚守，不知道讲些什么，也不知道佛法说些什么，更不知道深入实践。为什么？说我不理解——卡在那里了！

能不能随文入观、随教义入观、随愿力入观，体会他的不可思议作用？说“非汝境界”，这是事实，佛陀教诲一定不是我们境界。所以若用自己的境界去理解了再接受，那已经是改造佛教，受益不了佛法传递给予之功德。说我理解，就是你用业力把它处理一次，又成你的业力了。你业力的量就那么大，其它东西再也进不来。那样形成一种固守业力的轮回执著，就是不断在颠倒妄想中活着。三皈依我们要多思维，多观察。

节选自《《无量寿如来会——如实知自心》第27集

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