随缘开示 | “阿”字门修持

弟子： 师父，藏地有金刚萨埵，它是忏悔的，它很快速，就是这一个真言。那汉地有没有快速的这种真言？

慈法法师： 有。过去有“阿”字门。阿字门，它不是忏悔，它说三身功德，“阿”字所成啊。就是“阿字本不生，如实知自心。”心王所现，具足功德、具足忏悔、具足方便、具足悲智，就是阿字门修持，很简单。在唐密中就有这种修持。

它的口诀就这么简单，就是“阿字本不生，如实知自心。”这是《大日经》上的两句话。

“阿字本不生，如实知自心。”你疑虑什么？哦，你生疑虑心了，生什么贪嗔痴慢疑心了。本不生，强生，就是妄念！说念皆妄，但佛在妄念中受用，受什么用呢？悲智双运。凡夫生什么呢？爱憎、愚痴，就会丢失这种所谓的本自心智，迷失带来的嘛。诸佛如来运用悲智，还是同样一个力。所以，那诸佛如来一动念，就是悲智二法；我们一动念，就是爱憎二法。佛也不是不动念，不动念的是阿罗汉，住于寂灭光中，实际地理 ^【1】 一时安住，叫什么灭身灰智 ^【2】 。

——节选自2007年6月

慈法法师在盘陀石的随缘开示

注：

【1】实际地理：即佛教术语“实际理地”，真如无相之境界也。护法录六曰：“实际理地不染一尘。”

【2】灭身灰智：指佛教术语“灰身灭智”，亦作“灰身泯智”。谓二乘（声闻、缘觉）之人，断三界之烦恼后，入火光三昧，烧身灭心，归入空寂无为之涅槃界也。是为二乘最终之目的。辅行三之一曰：“灰身故无身，灭智故无智。独一解说，故云孤调。”四教仪曰：“若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤调解脱。”教观纲宗曰:“若灰身泯智,名无餘涅盘。”