随缘开示 | 运用现行，觉悟生命

原创慈法法师大菩

2021年12月13日 11:00

导

言

2021年2月元宵节，慈法法师于斐济为大众随缘开示《觉悟病苦，重报轻受》。本次开示共分为两篇，此为连载之二，上一篇为《觉悟现行，珍惜生命》。

慈法法师：

怎么尊重自身，不让自己的生命受委屈？应该顺性思维，顺性观察，顺着实相，来安乐自己的生命，来运用现行，就是不会被现行摆布。现行摆布，人很受委屈啊!运用现行，而不被现行所摆布，那人是不是开始觉悟了呢？

以八万四千寿命之福德，寿命福德来看这一生，你就会生起警觉了。我们要用无量光寿的生命，来看我们这，你想你看这一生咋比呀？你这一点儿生命，这一刹那，你是不是应该尊重它，你这一刹那都不尊重，你怎么？在无量兆载永劫中，你这生命是不是一刹那？你应不应该尊重？你应不应该不让它受委屈？

所以你越长观，你越看到这个，你反而越会珍惜当下。珍惜这个，你不会放逸，浪费在自己的习惯中。啥叫放逸呀？你认为寿命还长，你认为还年轻，你认为你还有福报，你才会去放逸的，对不对？你对生命不够尊重，你才放逸。所以说我们可以用八万四千岁去看。

好比说，拘留孙世尊在世的时候出家学佛，那时候六万岁的生命。六万岁，是现在的多少倍呢？让我去审视一下，现在这么短的生命，这一生能做啥？啥也做不了！把尊重、珍惜、顺性思维，顺性言说，顺性交流，能认识清晰，就不得了了，你就“南无释迦文佛”了。

到人寿四万岁，拘那含牟尼。人寿四万岁，我跟世尊出家。我在四万岁中，是怎么修行的？现在人寿一百岁，我怎么修行？我说现在不是人修行的时代，不是胡说，是对比出来的。我放到人寿四万岁的那个法界去，看这个生命，又可怜又可悲，又感觉这人太无力了，对吧？那你就会奋起直追，什么叫奋起直追？这一刻中，你更应该珍惜、尊重，你更应该顺性观察，顺性去思维，顺性言说，順性作为。要不然你就会放逸，要不然你就无明业习地放逸，沉沦。

那人寿两万岁。迦叶世尊的时代，是人寿两万岁，我们两万岁的时候，应该怎么修行？人寿两万岁的时候，我怎么分布自己的两万岁呢？现在的二百倍啊，我怎么分配自己呢？拿多少年去修行，拿多少年去放逸，拿多少年去参学，拿多少年去亲近人，拿多少年去完成人道的生活？你去分配去。你再回看这个人生，唉，太短了！这么短，更应珍惜啊！

顺性思维，顺性观察，顺性运用生命，不委屈，不浪费。

反正你怎么看，时间太短的时候，你就珍惜了。很奇怪！我们感到时间太长的时候，你不珍惜。那我们要用无量寿的生命看这一百年，那是多少分之一啊？那是不是我这一刹那业，融入无量光寿啊？怎么融入？无缺，无失。

一定要开启无量光寿，一定不能放逸啊，一定不能迷失啊！这不是要求吧？这是一种自我觉悟吧。是不是一种自我觉悟？从良心中发现自己的生命应该这样做。那这一句“南无阿弥陀佛”，是不是该念啊，是不是应该念啊？那我们这一句“南无阿弥陀佛”就很完整，很真切，那成信仰了，很如实。你就不把信仰当成一种儿戏、茶余饭后，你不会当成我和跟别人谈玄论道的一个内容了。