随缘开示 | 说境界是增上慢，此犯不可忏

居士： 师父啊，临命终的时候，阿弥陀佛现在面前，这是化身佛吗？

慈法法师： 三身说啊。诸相非相，你信不信这句话呢？老人家，你相信不相信释迦佛这个诸相非相呢？你相信不相信诸相非相？

居士： 相信。

慈法法师： 诸相非相是见法身佛，还是报身佛，还是化身佛呢？

居士： 诸相非相就是法身佛。能够见到诸相非相……

慈法法师： 那你看，你这诸相非相还是相，对吧？你认为诸相非相就是法身佛。所以诸相非相即见如来，这个如来非法身、非报身、非化身，就是佛身。所以“佛身充满于法界，普现一切众生前”。佛是觉悟众生的，佛不是给你现相的，佛那个现相非汝说之相！你要想象那个相，要现前了是魔鬼相。就是你想象出来一个佛相，那个现前了，那不是佛相。你读读《观经》就知道了，观经讲得很（清楚）。以此观是为正观，其他观都是邪观。读一读就知道了。

居士： 我八几年的时候，庙还没建好，阿弥陀佛的形象、照片都没有，但是那个时候念阿弥陀佛，阿弥陀佛现的庄严相，三十二相，八十种好，那个怎么来的？我现在都想念。后来我就说这是阿弥陀佛……

慈法法师： 这么说吧，你不尊重你的觉悟，你尊重你见的相。你对觉悟不太尊重，就是对佛法的利益不是太尊重，你对你见什么相特别在意。你在意的是你见了什么相，你在意的不是你觉悟没有觉悟。你在意的是你的境界，你在意的不是你觉悟的一个实践。

在乎的境界，就像我在社会上，我是个什么人物，你是个什么人物，是一模一样的。就是你在意自己的位置，你并不在意自己的修行!修行人绝对不会在意说看到什么东西了，你永远都不会说它，因为你在乎的是你的觉悟的一个实践，而不是那个东西。要是那个东西了，你就是“哦，我做了多大个事业”，你跟在乎这个是一样的:我在社会上我是个成功人士。真正成功人士他不在意这个了，因为啥呢？他去实践他的一个——法则是无穷尽的，是未曾有的。

我们的一个境界会说一万遍，但他是世俗识心的一个染著，就是负重了-----你在这个境相上你负重了，把你制止住了，你说了以后你再也见不到了。你要是不说，这个境界不说，它就是正常的事，就是你经常会觉悟。我这试过无数次了。假如是别人给我说境界，我说我也给你说个境界，但我说了这个境界我永远不会再有了！这个境界我不说就是我的正常现象，我一说了以后，我那个正常现象就没有了，再也不会出现了。为啥呢？迷失了！福德因缘尽失。

因为你给别人表述的时候就是个骄慢，就是个染著，就是个重复。老菩萨，一辈子滞在境界对自己的伤害上了。就是喜欢跟别人说境界的人啊都走不动，就是深入不了佛法，很奇怪的，走着就被自己屏蔽了。

我给你讲一个最简单的东西，在你看到一个境界的时候你不动心，这个境界会不断地庄严、深刻、广大…、细腻起来。但你说：哦，我看到什么了，你这一动念，马上就屏蔽了。禅修的人都知道这样一个：识心一动，帷幕就会拉上了，就遮蔽你。你说一遍就拉一次帷幕，这个帷幕干什么呢？就是让你再也看不到这个了，是铁幕。所以，过去说不要跟人讲境界就是这一点。

《念佛三昧海经》上就跟人反复讲这一点，就是勿与人说境界。说境界是什么呢？是增上慢心。这里面有骄傲，下一个更难听了，入魔境界，如大象踏清净莲池，把莲花都踩坏了，把水搅浑了，犹如狂象啊。谁不让你说你受不了，你就感觉到“你是什么东西！”你心里就不服——“明明我有这个境界”，这心的骄傲伤害自己。

最少的，就是跟你讲最简单的一个心就是增上慢心，这个业力比一般的杀盗妄淫都业力重，因为这是从法则的角度说的。杀盗妄淫可忏，这个地方不可忏，很奇怪。因为慢心啊，遮蔽人心！杀盗妄淫他都会忏的，因为杀盗妄淫这个痛苦来了，违缘来了，他会忏悔。这个呢，他很难发现，不通忏。所以不要再跟人说境界了，菩萨！说一遍自己心里背一个包袱，说一遍背一个包袱；说得越多，自己越原地踏步走，道德不增上，修行不增上，自己的觉悟不增上。

净土教法是最痛恨说境界了，因为这是佛给予的境界，我们不能把佛的功德揽到自己身上去。你揽到自己，表达自己修证，那一下就完了。

——节选自2021年3月

慈法法师斐济课程

《佛念众生》课后随缘开示