随缘开示 | 诤处无诤

居士甲： 我就在这里想这个问题，无诤它是从内心的这种守护，我们应该觉得什么东西它都应该是一种自显现的东西，它都是圆满的、清净的，都是一种表现，一种法性的表现。但实际上，在事相上的话，比如在世间做事，是不是还是应该按世间的道理、按世间的规矩来？

慈法法师： 你看，其实她的问题跟你们一模一样，对吧？说买车子，买车子怎么选择呀，我不得选择吗，我不得思考吗，这不是争论了吗，对不对？一模一样的问题。就是我们道理懂了，到事上就手忙脚乱，或者是说：哎，怎么对不上号了 ？

居士甲： 就是有这么一个……我就是不知道该怎么去做……

慈法法师： 你看我跟你咋讲这个东西呢？水，跟波浪、跟冰、跟蒸汽，这全部都是无诤的。水呢变成蒸汽了，没有诤；是冰，没有诤；在流动，没有诤；变成波浪了，没有诤，它们都是一样的。就是说的本质无诤，这个就是体用的问题了，纵使你千变万化总是不离这个，这是无诤。

这个拧劲儿怎样拧过来呢？因为我们在意的是蒸汽，在意的是冰块子，在意的是水浪子、水波子；我在意的是无诤——本质。一个是它的多种相，一个它的本质，实际他就讲一个本质的受用抉择。

这么说吧，它成蒸汽了,你心里看它是蒸汽；它再起浪，它是浪子了；它变成冰、冰块，它在流动，你心里就是没起没伏的，但清清晰晰地知道它是蒸汽、它是浪子，但它的心、它的本质是一如的。在一如这个地方，你没有任何的动摇、畏惧，你不会恐慌，说：哎哟变成蒸汽了？那个怎么结成冰了？这个怎么成了浪子了?这个怎么在流动?你不会因为这个而发生疑虑。

过去叫体相用，就是我们知体的时候，人就不怕它相、不怕它用，不会迷失在“用”上。你该咋用咋用，该它变成蒸汽变成蒸汽，该变成流水就流水，该它结冰就结冰，一点点差异都没有。因为你了解其本质，说亲证无诤本质。这需要懂吗？不需要懂！只需要无诤，无疑无虑，无碍，Ok？蒸汽无碍，流水无碍，起波无碍，结冰无碍，处处无碍！

居士乙： 小车也开，大车也开，没车也开。

慈法法师： 没车坐车，有啥了不起啊！（师笑）

居士丙： 就是着在上面了。

慈法法师： 迷失于相，丢失于用，它就会在这个地方（产生疑虑），就是我们大家都被“相”迷了。所以无疑地去用一个事情、作为一个事情跟有疑地作为一个事情，那就不一样了。诤，就是有疑了、晃动了、对立了。

居士甲： 师父我在想，我也不知道我想的对不对，实际上你看见它那个本质，你知道它是水，它怎么变化你看着它变化，你知道它的本质是这样，它该咋变还是咋变。

慈法法师： 是啊，那作用它就要变啊！要不变就没有作用力了。你刚才不是讲吗？你说这个学生做、那个学生做、一万个学生做都可以，为啥呢？它的本质是一样的，它都是心念的作用，所以于一切法无诤，就是于一切现象无诤。你了解本质了，在一切现象上你都不会迷失，不迷失，因为无诤是一个圆满的觉悟，圆满觉悟的内受用，但它还是圆满的受用，圆满的觉悟。这个东西就很容易——我们的习惯把我们给欺骗掉，就是计较于得失之相、好坏之相、差别之相的心，很容易把我们给骗了。

不行了再翻译一下啊，他说它是自受用嘛，说圆满的自受用。圆满的自受用，什么叫作圆满？这不是加给它的，是它的作用力怎么表达都是圆满的。所以呢，水是圆满的，蒸汽是圆满的，流动是圆满的，结成冰一样是圆满的。作用之意，任他千变万化总是圆满的，要不然它就没有作用，它就是个死东西了。所以，无诤是活活泼泼的无诤，在作用力——种种作用力中无诤，就是种种差别中无诤，这才是真无诤！

你一有差别你开始诤了，所以作用处容易使人迷失。现在世间人的苦就苦在事相的得失善恶、大小人我上的这种相貌上的争论、徘徊、矛盾、迷失，诤就在这儿诤的，其他地方咋样诤呢？所以在诤处无诤才能真正无诤。可能这个《无诤誓愿文》到时候得填充一些材料，要不然大家一读完就糊涂。（师笑）

居士甲：是，因为特别是面对事相的时候……

慈法法师：没问题，慢慢慢慢地、慢慢地加吧。

居士甲：面对事相的时候，我就觉得……

慈法法师：就是在诤处无诤。

居士甲：我在想……

慈法法师：诤处无诤！那你要是在这个所谓一如处，你在一如处，你在没有作用的地方，你怎么能、你怎么说——无诤说它意义就没有了，没有啥意义了，毫无价值了。这个妙观就是，众生迷失于这个得、那个失，那自在的人、智慧的人就会清清晰晰地知道这个——他说这个得、他说这个失，他绝对不会被这个东西动摇，清晰明了，不被他牵动。不被牵动那个心称为无诤，但他并不是不清晰了，所以作用炳然，心智他就没有晃动。这个就是那个启用的一个交接口，任他千变万化总是不离这个，这个东西就是为了使我们对法则、对觉性有个认知，才去这样设置的。

你知道一举心、一动念总是有差别的，差别中无差别才好，变异中无变异才好；变异中是妙用，无变异是安住。所以呢不丢其本，生起妙用。

过去说一切菩萨以无为法而行种种差别，以无为法而行种种有为，它的缘起不一样。迷失者看到一个——水来了、雾来了、冰来了，他说：这些就是有差别啊！你看这冰是冰啊！水是水啊！雾是雾啊！开始争论了嘛，开始矛盾了嘛。知其本质的人呢，付之一笑，说：啊！水有这么多作用，如此而已（师笑）。

——节选自2015年9月

慈法法师于成都双流随缘开示