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观察的角度越大越好,大了再具体,就是我(观察)很大了,再具体具体具体,再说到这个事,那就太小的事了,这就是人生的一个游戏——可能就是个菩萨示现,不是吗?你真把它扯开了,就是个菩萨示现思想;你要扯不开,就是个五恶十赦的东西,不是吗?
(弟子:受不了)那谁受得了?我遇到那个把母亲杀了的事,我心里真抗拒。因为我从小是十分爱我的一个姨母养我,要我动个念,我说这不可能嘛,对不对?你动个念都不可能的!我想一想,我小时间为什么不会有这个呢?就是没有要求,父母也不给你这些要求,他就给你一个饭钱,活着吧,你就没有这些要求,没有这些因!
她把他爱得……太爱了,把他爱得溺得、溺死了。这个事儿,我真思考,天呐,把母亲杀了,在机场啊!他母亲满心的爱就过来了,他把他母亲杀了!太没有理由了!无限大,无限不能包容了。
大大大,小小小,再去到我们自己对它的认知,我们看看,我们做个什么样的人,是有意义于家庭社会、有意义于自己的未来。有意义,要不然这个问题……你自己想来,只有痛心!这社会普遍发生的,很多孩子一句话不顺心,真就杀,啥都敢啊!真敢做,因为你把他惯坏了嘛,对不对?他已经没有那个厚重的东西了,也没有广大的观察能力。
一定要把广大的东西教给孩子,干啥?给他的空间大。观察习惯了,他的心理空间大;他心理涉足的面大了,他就没有死角啊,他就不会折磨自己。伤害折磨都是死角,就是挡在这个事上了,他没有回转的余地了,走进死胡同了,人就固执。你把他的思考能力去了,他没有思考能力,遇到事他不会思考,他只有拧在这个事上了,只有拱到这个事上了,他就堵在那儿了,你知道吗?培养孩子的思考能力、观察能力,思考能力、观察能力,就是培养孩子的道德啊!心量大的人有道德,观察角度多,就是道德啊,什么道啊?从这个“道”上得到支持啊,从不同的角度得到支持。什么也不会观察,就是个任性。
六加一、六加一(指现在的独生子女家庭结构),关心的人太多。因为你们都是独生子,好比你们要有孩子了,你们就是独生子,受的东西就是这个玩意儿,就是这个狭隘的玩意儿,就是这个自私的东西!你们没有其他内容,你们没有受过其他内容的教育,那你教育孩子肯定还是这个东西。
知识是个减法,教育中(知识)就是个减法,很少知识在这个事儿上是加法。智慧是加法!知识是个减法。好比说我学十个知识,传给你九个,那不得了了。但是智慧纯粹是加法,你用智慧的心遇到一个事,你就会越来越清晰、越来越明亮、越来越轻松。知识越来越重,它是减法。我们现在都是知识教育。我不能说我学九个,传给你十一个,那不可能的!我没那个东西,这是知识!OK,大家接受的是知识教育,没有智慧教育!
信仰呢,实际是给人智慧!好比说我们虔诚地尊重一个东西,不用爱憎,也不用得失,很虔诚地面对这一个问题的时候,这就是智慧!你看,宗教的虔诚实际是个智慧的作用!他不用得失,好比说他去奉献啊、供养啊、守护啊、礼敬这个东西啊,在这歇心、不敢去乱想啊。这里面是智慧,不造作的智慧出来了,这里面是加法。
我疑虑、这个对那个错,那就是减损嘛,那都在减损嘛。遇到一个事减损一次、遇到一个事减损一次,知识越多,减损得越厉害。为啥呢?这减损的方法越厉害。信仰呢,越来越增加我们的明亮、轻松、广大。好比佛教的智慧,无智无得,这个智慧多厉害啊!你越运用越纯熟,你越运用,在这幻缘中你越轻松,你解决问题越得力,不是吗?但我们这个得那个失,你越计较,你越捆绑,越捆绑你,越把你拴起来。像很多人活到老了:“我算看透了!”——完了,这个人。啥叫看透了呢?他染著了一个怀疑一切、打倒一切、一切都不信任的一个状态了。苦恼事!
知识和智慧的差异,一定要相信。智慧简单明了、普照世间、普利世间;知识越积累越多,越积累越多,可能就会变成负累,不升华,就一定是一个骄慢。“我会,别人都不会”,你不骄慢吗?升华了,我把这个智慧回馈,回馈父母了、回馈师长了,感恩了,升华了,那个不得了!升华成智慧了。要不然,不骄慢就怪了!所以我们要学智慧呢,有意义;学知识呢,可以学一点知识,但是一定要把它升华掉。
——2019年2月慈法法师开示于斐济
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