随缘开示 | 真正的南无阿弥陀佛

你看你妈第一次见我到现在，我们说这话说了多少次了？那她还是过去、未来。（旁边居士笑）不不，这不是啥可笑处，他们这一代人已经形成了一个巨大的意识事实，你知道吗？意识事实，谁都摧毁不了，就是临终如何。所以这个返向往生他们根本不知道是何物，他们根本不敢想象这个东西。

那“化佛菩萨日，如须弥住持，无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生。雨天乐花衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心。何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”。这是菩萨念佛，这是念佛，这是在念佛啊!啥叫念佛呢？

“化佛菩萨日，如须弥住持”，这是念佛。

“无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”，这是念佛。

念、佛，相应了。

“雨天乐花衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心”，这是念佛。

“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”，这是念佛。

现在人念佛念的啥？我能往生、他能往生、他不能往生、他往生，那个人修行、那个人不修行，这个人修得很好、那个人修得很坏。无限地在这个生死循环幻化现象上去纠结，怎么能“化佛菩萨日，如须弥住持”呢？

你看这个发心，“化佛菩萨日，如须弥住持，无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”，这是返向念佛呀，这是四种菩萨正行！这是《往生论》讲的呀，对吧？

这我根本没有背过，这就四种菩萨正行，你想菩萨怎么能正行呢？就是“化佛菩萨日，如须弥住持，无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”，这是念佛呀！“雨天乐花衣，妙香等供养”，等供养。“赞诸佛功德，无有分别心”，过去佛、现在佛、未来佛，一切众生都是未来佛呀！“赞诸佛功德，无有分别心”。最后那就是收尾了 ，“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”，要传播无上信心，予众生无上信心，印契众生无上信心，这不是“赞诸佛功德，无有分别心”吗？

所以你妈妈这个状态没有问题，这四个偈子多背背，给你妈多讲讲。

居士(母亲)： 阿弥陀佛，必定往生，各个都会往生。

慈法法师： 这个没有用，这个一点意义都没有，这是喊口号的，这太空洞了。“化佛菩萨日，如须弥住持，无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生” ——这有内容。我们应该做些什么，这有内容。“都能往生、都能往生”，这没有内容啊。

所以他们这一代人受的教育，一定要耐心，耐心、耐心，这是你做女儿的责任了。耐心到什么程度呢？耐心到她最后那一刻！我遇到太多太多这些老人家，真是顽固不化，顽固到什么时候呢？顽固到最后一刻。最后那一刻你还要提醒，不提醒，他一定坚持到最后那一刻，为啥呢？他就接受这个东西。不是好也不是坏，就是那一代人受的都是这个教育。不是一个人，是一代人。

所以我那时候是特别发狠，你知道吗？很狠很狠的，不顾任何人的情面，就讲净土。没办法顾及任何大德的情面，因为他会迎合一切众生，他会迎合，迎合了以后还是迎合，相互吹捧，相互地许诺：你能往生。后面呢？说功夫不成片不能往生，你不念到怎么样不能往生，你不修行、你修行不好不能往生。就念的永远不是照十方国无所障碍的这个阿弥陀佛，不是清净光、无边光、无尽光、不可思议光——不是这样的如来。什么如来？就是印心如来啊。我们用十二光明哪一个印心，不是即下光明嘛，对不对？照亮三世，这是南无阿弥陀佛啊！

我们在称念这个佛的圣诞，就是菩提树长起来了，就这一刻能照亮三世，这才是心灵抉择嘛，就是心佩佛印。那心佩佛印，那你不就是“化佛菩萨日，如须弥住持，无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生。雨天乐花衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心”。后面你才能“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”。我们一定要“示佛法如佛”才是无上心的传递啊！天天就叙述那些枝叶问题，这个现象那个现象，我们永远沉沦、迷失啊。所以四心不可得，三心不可得，但得一念啊！普照三世，普摄十方无所障碍！这不是以佛心、以佛的功德报德来印契自心吗？这是念佛呀！

所以我们的这个思维一定要有正思维，不能空荡荡地等着一个什么结果。正观察、正思维，正见、正思维嘛，就能成为正业、正命。要不然你说像这个老菩萨他们这一代人，他们已经受了几十年的严格的熏修，这不得了不得了的积累啊！说非强缘，他们认为生死可能是强缘，大病是强缘，他们认为快死的时候是强缘，其他都不是强缘。他不知道阿弥陀佛照十方国是强缘，不分时处照一切众生无所障碍，印契一切众生心，这个心是无上信心，这是真正的南无阿弥陀佛！差距太大了！

——节选自2020年12月弥陀圣诞日

慈法法师于斐济随缘开示