居士：
八种正道功德成就，这个上首本来是指所谓的上首弟子，为什么偈（《无量寿优婆提舍愿生偈》）言“如须弥山王，胜妙无过者”？
师父：
悲智二法，是一切诸佛利世的善巧的上首，就是左右手，是他的极大方便。观世音菩萨就是他的悲法的彻底表达，大势至是智威德的彻底表达，无边智光身，以智光朗照于天下、法界，就是（以）悲智二法住持世间，不可动摇的，这个是重点。
居士：
山王本来是在形容果，他把上首也形容须弥山王，这个地方是平等相的……
师父：
没问题，这是阿弥陀佛在安稳住持与方便住持的这两个交接的一个说法。观音、势至是他度化众生的方便，好比说阿弥陀佛有这样一个誓愿，若众生在平等智中不得方便，我以悲心摄化，那就出现观世音了，他还是阿弥陀佛如须弥山一样的普摄、安稳着法界。
居士：
以不同的方式应化、对治，那也等同须弥山王。
师父：
若人杂染炽盛，就是心里太混乱了，我以无边光炽身朗照于法界，令其回归，对，就是大势至菩萨。你看大势至菩萨他在密乘中是金刚手菩萨，他可以摧毁一切知见，现大力。这个名言没啥，它表达什么呢？就是这些佛菩萨是无二无别的。虽是菩萨，虽是佛，佛示现的菩萨，还是佛的本体的作用，无二无别的。“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”，他还是佛。
——节选自2012年4月
慈法法师开示《忧郁症与究竟教言》
