随缘开示 | 用正思惟指导念佛

居士甲： 师父，最近我在实践的就是心口意业相应的情况之下，想把自己，就是“南无阿弥陀佛”这个最简单的语言，然后达成一个真正的契合和相应。然后我昨天满脑子就是这个相应的问题，今天师父就给我特别特别好的一节课 【注】 ，特别感恩！

慈法法师： 发心，它这个发心是让你正见思惟、依愿思惟、依性德思惟，你这个思惟是可行的，你再想它不会出问题，就是正见思惟、正思惟。好比说，我就依“若不生者，不取正觉”来思惟、来观察，依这个愿、透过这个愿的镜子看世界，那完全是另外一个世界了，这可思惟的。

你思惟久了，你一念佛你这个思惟就起作用，它就不是妄念了。我再念“阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”，它不是妄念了。你就会用正思惟指导你的念佛的愿望、愿力、动力。我们念佛要有个动力呀！你说话都得有个动力，对不对？你念阿弥陀佛也要个动力。

以前呢，我就用那种，好比说三恶道最需要念，最需要——他们需要离开这个被动的业，我就忆想三恶道，（以）对众生苦难的消除来念南无阿弥陀佛。因为啥呢？“我国无有地狱、饿鬼、畜生”“往生我国不复三恶道”，就是让这最苦难的有情去念，为他们念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……念着念着，这个地狱、饿鬼、畜生三恶道不显现了，就是你想不起来了。

那你再为人、天、修罗去念，说不要耽搁于善道的享受，不要耽著这个放逸，不要耽搁在这个短暂的生命，还有善业的生命中，我们要远离这个无常，远离对安逸、放逸的这个执著，就是对坏苦的执著，就念阿弥陀佛。念着念着，三善道也想不到了，那你就会寂灭为乐呀，六度万行啊，十二因缘的圣因观察啊，你就去念佛，回向给他们圆满菩提。你念一念，就感觉到真就是阿弥陀佛了。就用那种方法念，就是它不打妄想了，不打妄想也是为了饶益有情。实际就是脑袋瓜子里，所谓的众生，不过是你心中的妄念，来给他们有一个对应，那样地念。我以前闭关喜欢这样地念。

因为你逼着叫我一心，我一心不了；你让我不乱，我这乱哄哄的脑袋瓜子，没有办法。我用这个方法就能使它……就是它随便想去。好比说我想地狱，就想地狱，没问题，想饿鬼，想什么，想的也都是他们远离这些苦难。他就不制止这个想法，就是善意的、正念的，有饶益心，有慈悲心。他也就是“立一念，断诸想”；他那个“想”，就我说无意义的想法就结束了。

这里面就是说安清净心、乐清净心嘛，欲使一切众生得到这个，实际还是个清净心的修持，那就是人会发生很大的变化。实践一段以后，对现实社会就感到大家说什么，好比说骂人、恶口啊，这个人是什么样的一个心理果报、对称业，你真是把他当成一个如幻的业的对称，你根本不当作什么。实践多了，这个人在对应个什么业，那个人在对应个什么业，结束了。他没有其他的对治，没有必要固化于这个那个，他固化不了；越实践得久，固化意识越弱。

所以像他们说“一句佛号念到底，你不能打妄想”——就那种硬性的教法，我都感到很奇怪，我认为他们传播的人都没有做得到，但是把底下的人逼得跟疯子一样。很多人真就疯了，念佛真就念疯了，就是不得方法。为什么这些人不传播净土教法呢，而是传播自己的一种妄想呢？这是我以前最大的一个——就是被困着了。不是说我不相信这个法，我都实践哪，他们讲的我也都去实践。你一弄，你成疯子了！

居士乙：不得法。

慈法法师： 所以说不是历代相承、依经依教的法则。我真对比着实践过，真把我人逼疯了。我听有人说24小时念佛，那我也去24小时念佛，真把我差点没逼疯。

居士乙： 他不睡觉一直念佛。

慈法法师： 那个没问题呀，但他会把你逼疯——心智的挤压呀，你不能乱想嘛，就挤压自己嘛，对吧！你那思想乱飘的，你就不断地挤压、挤压、挤压它。实际越不想要他想，他就越挤压嘛。开始还宽松，越来压、压、压，压到20个小时，基本上都快崩溃了。

居士甲： 心就像猴子一样到处乱跑。

慈法法师： 所以说他这个方法很奇怪，他没办法去在这个法中得到滋养。

——2020年11月

慈法法师斐济课程《认真一念》

课后随缘开示（下）

【注】：指慈法法师斐济公开课，详见蜻蜓APP菩提眼之20201127-认真一念