随缘开示 | 甘露善巧，消减世毒

慈法法师： 实际这个东西（时代共业贪嗔痴）就不是谈论的东西。一谈，伤，处处伤人，个个伤。

居士甲： 但是不可以掩盖，师父，这是不能掩盖的东西，我觉得现在都是在麻木当中，这就是一片繁华，里面……

慈法法师： 掩盖不了，掩盖不了。它共业不能掩盖，共业你怎么能掩盖呢？共业个个清晰。现在要是按次序修法，人都只能修通忏。为啥这个十大愿王中，对我们人类只有一个东西：忏悔业障。在佛的教法中，九界众生都只有忏悔，没有不是忏悔的东西。十大愿王中就讲的九界忏悔，而不是人类的忏悔，也不是五浊恶世人类的忏悔。

你要去纠这些三恶道的业，纠不完。现在没法纠，就是我们要想纠这些事儿，你就纠去吧，已经没有这个办法了。人寿两千岁都没法纠了，乱伦、倒见……因为啥呢？就是我们没有宿命智啊，已经没有宿命智了。已经乱伦，都是乱伦，就是跟自己的父亲通婚，跟自己的女儿结婚，因为一转身就是这样子啊，那就是乱伦嘛，就是生生循环中的乱伦。

居士甲： 循环也是？

慈法法师： 当然是啊！怎么不是啊？！你上一世的妈妈，现在成你妻子了，怎么不是啊？业报中的乱伦嘛，两千岁这东西就成事实了，广泛的事实了。人类已经没有宿命去择取自己生生世世的妻女了，已经没办法择取了。像人寿百岁你根本没法谈，就没法安排这个事情，你知道吗？那一定要谈，咱们就谈，没有什么，但是呢，就是伤心事。我遇见过几个出家师父，因为禅定啊什么的，就是这东西没法谈，那就没法看，你知道吗？！

居士乙： 我发现现在越是商界，就是企业家啊，越是三恶道，越贪，越嗔。

慈法法师： 现在不说哪一界。染缸，这个五浊恶世，甚为浑浊之时，说什么都没有用。一定要说，就是伤心事。

居士甲： 但是我觉得还是要说，这是不能回避的，师父。

慈法法师： 没人能回避啊。你天天都沉浸在这个五浊恶世，你回避啥呢？所以让大家念佛啊，就是以甘露之善巧，消世间之毒害，只能这样。念佛就是甘露教法，就是回到性德上接引大家，而不是现在就相互指责。现在指责没办法说，你就没法帮别人，说实话没法帮别人。

居士甲： 我觉得就是他可能就觉得这么个太平哈，我们其实都是这样的，有什么可担忧的、有什么可痛苦、有什么可学的呢？他就是这样，全部是模糊的。其实我们都是这样的。

慈法法师： 它是临时的一种安稳罢了。哦，我挣过钱了，我做过事业了，我有家庭，我有感情，啥我都做过了，没啥意思了，那我就泡着吧，或者说我就把自己扮成一个善人，我去济世救民哪什么的。实际这都是一个妄想，它的意义没有的。

只是说自己人生的价值很少人能清晰的，就是觉悟的价值、生命极致的价值、究竟的功德，很少人去关注它。人基本上在乎的是阶段性的需要——少年的需要，青年的需要，中年、老年的需要，不同的需要罢了。都是阶段性的，没啥意义。

这个呢，你要是不看共业，人心没法平衡。很多人都开始自责，责怪亲人、责怪周边的人、责怪朋友，因为啥呢？你这实际是共业。为什么我跟这些坏人呆在一起啊？为什么我周边都是坏人？实际是共业。你现在人怎么都这么……为什么我这周边人这么坏？有人跟我说呢，“法师，看你周边的”。我说，“你看看你周边的人，你不要说我”。对呀，为什么你要拿这个来指责我呢？他们去年最重点就是用这来指责我。我说不是，是大家的共业。

居士甲： 其实，师父，像这种情况，不是光我们这个个体，其实所有的社会都是这样子的。

慈法法师： 观察去，了解去，调查去。因为世尊授记：在这五浊恶世减劫之时，人类的生命状态就是共业，因为减劫是共业。所以我感觉到说某个人的过失什么的，从来没有意义。能不能用共同的法则来提醒自己的心智，依这个甘露的究竟教法来解决人的根本烦恼？如此而已。

现在说善说恶，说句实话，我不知道这些人的心理是啥特质。但这种阶段性的对比，那一点点的落差，五十笑百步啊，是很可笑的，本身是个很可笑的事情。五十笑百步，就是那走了五十步的人在笑他们（走了一百步的人）说，“你看你怎么逃跑，你怎么害怕?”实际自己已经跑了五十步了。现在所谓的“我是善人”的人，基本上都是恶人。不恶人，你人寿百岁以里你不往这儿来，你知道吗？举心动念无不是恶，无不是业，这一点都不客气，不管是对谁。

所以五浊恶世，此世的共业份中，不可言说，你一定要说个例子，那我们有大量的例子，随时都可以提出来。那就是随手就来了，不需要任何一个夸张。

——节选自2017年3月

慈法法师于成都双流随缘开示

（未完，下周一续）