随缘开示 | 清晰的誓愿可以打开心地的能量
我们都看到，生命从孩子开始，从老人死亡结束了，那么这个分段这一段的过程，就是我们这一生的生命的一个选择问题啊。很多人一生都没有真正地自主、清晰、抉择过，对生命的理念、价值，严格地说，就是徘徊地多一些，一生就在犹豫、观望、徘徊中过去了。这是一个比较普遍的现象。
我们回头看一看自己周边的父母、老人，包括我们自己也在趋向于衰老乃至死亡，那这一生回顾起来，有几个做到明了、清晰？乃至说一生像菩萨们一样，来到这个世上是清清晰晰地来了——从哪个世界来，来到这个世界上干什么，能待多久，然后就舍报，去完成他的其他的事业——很清晰，生命的每一个过程他都很清晰。因为他们是乘着所谓的愿力来的，就是清晰以后再来到这个世间的。我们一般的人来到这个世界上，是不知道怎么来的，要干些什么，基本上就在成长、教育、做人的过程中自己去摸索，去寻找，去后悔，去有信心或者没信心。当你能清清晰晰地把这一生……就像电影《超体》里面的一个人一样，大脑潜意识被开发到若干若干若干以后，一点障碍都没有地生活的人很少。
电影《超体》海报
实际愿望呢，清晰的誓愿可以把人的潜在意识的量真正地打开，这是一个比较简单的方式。但人生的大部分愿望不清晰，就是他的作为支持不清晰，因为什么呢？心地的能量，就是阿赖耶识储存的东西，实际是被埋没着的，是个负累，没有把它变成大圆满镜智，或者说它本身就是大圆满镜智，没有把它每一个作用挥泛出来，反而成了生活的负累。这样的人比较多。
基于这样一个状态呢，像现在很多人学习净土，那就是学习恒河沙劫以来佛菩萨们依愿来彻底展示生命清晰作用的这样一个做法，不浪费，不啰嗦，不委屈，以使自己的每一个生命阶段发挥它最佳的状态，没有疑虑，没有后悔，或者说没有后悔的机会。
我们大部分人的生命就是在习气的支配下、共识的——就是大家共同业力的支配下、别人的语言诱导支配下活着，比较痛苦。佛陀的教法之所以能在这个世间住世，可能他最根本、最根本的内在的关系就是跟我们每个人的觉性有关系，就是每个人都有觉知力，有想念力，有观想的力量。这个觉知力起到如实的作用，但我们没把它清晰起来，它就展示不出来，把它装在一个委屈的匣子里面——委屈地，就是我们的贪嗔痴慢疑啊不正见，把它委屈地装在里面，没有真正地打开让它舒展，像花一样地绽放，没有把它绽放。就使所有的人生就有很多委屈，很多的委屈说不清楚，这些委屈没有几个人能说得清楚，就过去了，就为了个无明、委屈，就蒙蔽着就过去了，很快就过去了。
这一生中啊，我们稍微有一点点责任的人，在单位、在家庭、在社会上有一点点责任的人，感觉时间太快了！因为他被责任清晰化了。压抑、浪费、委屈、感觉到难熬啊，这样的人就是没有责任感的人、放逸的人、无所事事的人、迷茫的人，度日如年呐！那有责任的人呢，反过来说，就是一年就像一日一样地过去，有大量的这种直接可以作为的，可以享受的社会资源、人事关系、社会交往、事业等等。他的责任呢会……就是他在某种愿望的推动下，生命是清晰的，是有力的，有很大的力度，就是我们说福报也好，不断地去工作、作为。那要有智慧，不染著于这些作为，又能有广大的作为，那就是所谓有智慧、有福报，就是福慧具足。那有的人在作为的时候就很辛苦，把福德因缘变成了业力，就是负累。有的人就可以真正地把所有的作为变成福报，就是享受自己的工作过程、作为过程，或者人生的过程，那这是十分有价值、有意义的，对每个人都那么公正的，是有意义的。
这一点可能是个共性，不管是什么样的一个角色。就是我们生命这一段，人生这一段从孩提时代一直到死亡，我们真正地清晰了、抉择了，可操作地，没有疑悔地，那是了不起的，所谓的修行也好，完成也好，尊重也好，价值观也好。那可能人就站得起来，站直了，就不受那种压抑的、令心受制约的那些困惑，我们就走出来了。
—— 节选自2015年4月
慈法法师在北京开示《依愿明了生命价值》
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本期美编：慧悦
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