随缘开示 | 没有要求的念佛喜悦
弟子：晚上我们在念佛就是身业礼拜完了后，就跪下来先念一念再至诚顶礼十方佛……
慈法法师
念佛的确 是 有一两个人用心念，就能影响所有的人，用心念就行，就简简单单地这样。念佛，一定不要去求人来念佛。我才不招呼你念佛呢，念佛这事儿，我去招呼你干什么？对吧。（自己）就去念，用心灵的感应去鼓励人念，而不是用嘴巴，不能去要求别人，那个不行。我们的心灵受到滋润了，你这个人就是到哪儿，都可以直接唤醒人念佛的愿望，那就是真念佛！
我早年的道友，这些菩萨们一谈就是“法师啊，还是挺回忆你那一段领着我们念佛那个生活的”。我说为啥呢？就是起码你真是要有个根源，这个根源是什么？好比说要有个启发点，就是起码一个人喜欢，要不然带不起来。没有理由的喜欢，这是最简单的。那你就利益世间也好，利益有情也好，利用这个法传播于世也好，这是个理由，诸佛可以支持你成就的，不为自己安乐不安乐去念佛。
要有个念佛堂念佛，吃饱了没事干就去念念佛，这是啥事？你想一想，别人都在造业的时候，受罪受苦受累，迷茫的时候，烦恼的时候，你在念佛！
弟子：这是大福报啊。
慈法法师
对！这简直是啥样子的因缘呢。很多人兜很大的圈子，最后他还要解决自己的烦恼，解决自己造的因果。你这个就念佛，你也在造因果。但你念佛。
我在念佛堂待一年，实际有三个月安居我闭关了嘛，闭关一百天，就是一年去掉一百天还剩二百多天，所以我在念佛堂待了二百多天，很认真地念念佛。那一百天闭关后我就在念佛堂念佛，真是自己越观察越……那个老和尚就说：“哎呀法师啊，能在念佛堂待一天就是天大的福报。”我说：“那你老和尚怎么不在念佛堂呢？”他说：“我老了，我老了，找一个静的地方吧”。我说：“念佛不静吗？” （老和尚说：）“不是啊，寺庙大呀。”老和尚不管了，走了。
后来就待下来了，真就没办法走了。就去抓阄。抓了阄了，还是啥念佛念佛。就念佛吧，死心塌地的念，一下就静下来了。死心塌地，没有办法。
开始的时候，烦恼从哪儿来的呢？别人的声音我很烦恼，都是南腔北调的；再来就是没有声音的，这个也不念，那个也不念，这个睡觉，那个也睡觉，对吧；再一个就是步伐散乱，东游西荡令你烦恼，对吧。你应该念佛啊，还东游西荡，一会儿进来，一会儿出去的，一会儿吃啥的、撒尿的。
我去黄檗山住那一百天就审观这些：“为什么我念着佛，我想烦恼别人呢？打别人的香板，找别人的麻烦呢？”一下就找到那根源的东西了——我做这个事是由眼而发的，不是由心而发的。一下就清楚了。那自己念得很欢喜了，实际还是由眼而发的。就是自己念佛就行，别人就不行了，眼还看得见。
所以就会欢喜，念佛，赞叹。你爱念不念，你爱睡不睡，不管了。哇，完全就变了！整个环境完全变完了，所有人都变了。后面这个寺院呢，某某法师说我们打一个七，二百多人很整齐，打得欢喜，就不想结七。二百多人在。
一念发生了奇迹。所以那时候，谁都喜欢去念佛堂的，因为啥？对大家念佛没有要求的喜悦。
没有要求——我眼也没有要求，我心也不要求，我什么都不要求。谁去了，我都不要求。茶点准备好，你爱去去，所有的人去吃茶点，都跟我没有关系，我不管的。（福建人一定要吃茶点，他一天要最少三顿茶点。）对，不管。慢慢慢慢地，不喜欢往哪儿跑了，全喜欢念佛了，就是你感觉到真是要从心生——法由心生。
心念——眼睛不念了，耳朵也不念了，用心念。一定要用心念。
龙树菩萨说的特别简单，“若人愿做佛，心念阿弥陀”。就那个“心念阿弥陀”最重要，所以“应时即现身，是故我顶礼”。心念阿弥陀佛，不是眼见，也不是耳见，一定是心见，诸相非相即见如来。心念，见得很准确，那时候就赞叹，你再念佛就是赞叹了，最重要就在“念”佛。像五念门念佛讲，见佛，赞叹，对吧，入大会众中嘛，就赞佛。诸相非相即见佛，后面都是赞佛，你再也不想搞其他了。你就赞佛，赞佛的种种功德，种种美妙的不可思议的胜缘。
一念，你才不管它，你感觉法界就是这么个美妙的音声，就是一个心声。心声遍布法界，它能净你的六根六尘六识。那不是无量光佛刹吗？！
——2019年1月
慈法法师与放光寺出家众念佛开示之一
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本期美编：慧悦
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